与 «ちょうろう‐は»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ちょうろう‐は的用法。与
ちょうろう‐は相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
早駒晋 224 『たとえ豊作であっても、草食の数が増えすぎれば、食べる草は足りなくなる。やがて、る恩人は、肉食全体のことを指している』まだ、わたしが理解できないでいると、長老は、命を奪った生きものを恩人といわれても、受け入れられないだろう。
その後ようやく、この聖い殉教者が戒律を破って、自分が長老のもとを立ち去ったために、たとえ偉大な功績があったにしても、長老の許可なくしては罪障を免れることができない、ということがわかった。そこで、呼び迎えられた長老がその戒律を解いたので、 ...
ではどうかこちらへおいでください」僕は実際疲れていましたから、ラップといっしょに長老に従い、香の匂いのする廊下伝いにある部屋へはいりました。そのまた小さい部屋の隅には黒いヴェヌスの像の下に山ぶどうが一ふさ献じてあるのです。僕はなんの装飾も ...
第二に、イリンスキイ長老は留守で、隣りの村へ行っているとのことであった。しかたなく、ミーチャが、疲れた馬に鞭打って、隣りの村まで行き、あちこち捜し回っているうちに、ほとんどまっくらに『長老』というのは、見受けたところ、内気な愛想のいい小男であった。
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聖なるダイアモンドを求めて - 306 ページ
大森美和 306 「我々をこの村にある聖なる滝に案内せよ。そこにお札を納めに行くのじや。」スコットが威厳を込めて命令した。「長老よ。土神様のお告げで我々はここにいる。もうよい、顔を上げよ。」まで黙ったままだった。まるでドラマの最終場面を見ているよう ...
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芥川龍之介 名作ベストセレクション: 「羅生門」「鼻」「芋粥」「蜘蛛の糸」「河童」「或阿呆の一生」など
すると長老は僕の容子にかう云ふ気もちを感じたと見え、僕等に椅子を薦める前に半ば気の毒さうに説明しました。「どうか我々の宗教の生活教であることを忘れずに下さい。我々の神、―ー『生命の樹』の教へは『肝盛に生きよ』と云ふのですから。・・・・・・ラツプ ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
すると長老は僕の容子にかう云ふ気もちを感じたと見え、僕等に椅子を薦める前に半ば気の毒さうに説明しました。「どうか我々の宗教の生活教であることを忘れずに下さい。我々の神、―ー『生命の樹』の教へは『肝盛に生きよ』と云ふのですから。・・・・・・ラツプ ...
長老はギクリとした。「願いとは何か?」「これから後は、この恩田木工のいうことに対して、重役を始め藩役人のすべてが、これに従うという誓いを立てていただきとうございます」「なに」長老は篤いた。そして腕を組んだ。心の中で、(弱ったことをいい出す奴だ)と思っ ...
しんし数の者は、すでに疑いもなくゾシマ長老の味方であった。しかもその中には、全心を打ちこんで熱烈真執撃に彼を愛している者も少なくなかった。ある者に至っては、ほとんど狂信的に彼に傾倒していた。こうした人たちは公然にこそ言わないが、長老は聖者 ...
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デキる大人は読んでいる 芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録
が、長老は不相変静かに微笑して話しつづけました。「それではおわかりなりますまい。我々の神は一日のうちにこの世界を造りました。(『生命の樹』は樹と云ふものの、成し能はないことはないのです。)のみならず雌の河童を造りました。すると雌の河童は退屈の ...
