与 «ふり‐かわり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ふり‐かわり的用法。与
ふり‐かわり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
宮田登, 塚本学 三「ふりかわり」と「みろくの御世」三二五凡天地の間に有ほとの事、此五行(木火土金水 1 筆者註)を以て根本とす。百千の理も此五行を出る事なし。今る。それは陰陽.男女の間の不均衡から説明されている。この伝え書に於ける「ふりかわり」の ...
それは、「御世のふりかわりの訳け」の徹底である。「直願」の世へのふりかわりによって、陰陽男女が南北火水の理から東西木金にふりかえられたというのは、既に参行の説いたところであるが、三志はこれをうけて、「元のち、様」の文字を「誦」から「練」へと ...
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女の霊力と家の神: 日本の民族宗教 - 30 ページ
ふりかわり」についての集約した表現は、元禄元年二六八八)辰ていたのである。宮崎氏は不二道の指導者であった伊藤参行の記した教典『参行六王価御伝』にもり目を告げ、万民救済を主張した不二道は、たえず「ふりかわり」という世界の交替を強く意識し『 ...
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列島文化再考: 歴史学と民俗学 - 174 ページ
歴史学と民俗学 網野善彦 174 んがおつしやった男女のふりかわりと、どこでどうつながるんだろうということも考える必要がうのは柳田さんのいう通り、男が巫女の姿をする。こういう男女のふりかわりの問題と、宮田さそれとはまた別に白拍子、これは女性が男装 ...
これは民衆思想の立場から宮崎ふみ子が「おふりかわり」の観念として抽出している。世界は次第に末世に近づきつつあり、この滅亡から救うために「おふりかわり」が必要となる。とくに宮崎が指摘しているように天候不順や男女関係における陰陽和合の不調和 ...
宮田登 066 の積み重なりが、「猛火洪水」を起してしまうのだという。そして「ふりかわり」は、の交替が順調である限り、陰と陽のアンパランスはないはずだが、人間の色欲や物欲ず意識しているわけで、悪い世が終ると、恵まれた世へと「世直り」が行われる。
身禄はこの六月十五日の改変を「天地おしおきのふりかわり」としているが、この「ふりかわり」とは「源氏の御世」っまり政治体制と、「天が下の浮世」っまり精神体制が分化することであり、政治体制は将軍吉宗を頂点とする幕府機構によって運営され、精神体制は ...
するとして、お^の「ふりかわり」を 1 夹現した仙.兀大菩薩の神性(恐しいほどの神々しさ)はいまや大きく後退して心掛け.っでこの^ :に出现するものとなる。かって「神代の影願」(陰陽のアンバランスの状態)が続くと世界は破滅っまり世の「ふりかわり」とは、一二っの ...
かわり.かわる,へん相も変わらずあいもかわらず相変わらすあいかわらず代わりかわり 0 かわる,さかやき(月代) ,しろ.だい,よ 0 ... 片身替わりかたみがわり屑替わりかたがわり年度替わりねんどがわり振り替わりふりかわり 18 替わりこしがわり更るかわる^こう.
中村慶一郎. 名人は悪手を打っても、これを既成事実として受け入れ、その上で最もよいと考えられる次の手を熟考する。こうすることにより、悪手による被害を最少限にくいとめるのである」とも語っている。碁とのつながりでいえば、河本は、「事業は振りかわりで ...