与 «ふし‐はかせ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ふし‐はかせ的用法。与
ふし‐はかせ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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蓮如上人御一代記聞書: 附現代語訳 - 86 ページ
八八勤行の節墨譜蓮如上人仰られ候。佛法はつとめのふしはかせもしらで、よくすると思ふ一ふしはかせ節應^のきや. ? *んば 5 こと。 3 でかきっけた^ . .明なり、つとめのふしわろきよしを仰られ、慶聞坊をいつもとりつめ仰られの音譜である。つる由に候。
井川直衞 博士八十一歳のどき、若き宣敎師達が博士に迫り、無理矢理に談話を強要してカレン女ばかせさいわ! I せんけうし ... 而かも博士はこの難事業を立派に完ぐわいこくなたぐわいこくなほんやくなんじげふしはかせなんじげふ&つばくわん母國語ではない。
映えるはえるむけ,むける節博士ふしはかせ 0 うつり,えい,はえ,はゆい引き剝がすひきはがす暦の博士こよ^ 0 は^照り映えるてりはえる引つ剝がすひつばがす暦博士れきはかせ栄えるはえる化かすばかす 8 博士さんは 5 ^ ^え.えい.さか.はえ,はや 1 か.け.ける ...
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真宗文化史の研究: 本願寺の芸能論考 - 58 ページ
しかし、彼はただ聖教を教授するという講師的役割りを果すのにとどまらず、勤行のなかの聖教の読誦法、つまり節の指導もする「節博士」であったことが考えられる。『実悟旧記』に「蓮如上人仰られ候。つとめの事、ふしはかせも知らでよくすると思ふなり。
馊说- 1 「何おの釭ぞ、今反垴餽せる夕货色、紀一: :井寺の有樣、近江なる湖此處に 8 "へて、都の^士は 3 と&めり」ふしはかせ節博士。 8 !譖。謠物,睫物などの文句の傍に、 8 でその節の高低,長知を相示した符狭。ふしづけの把號。はかせ。ごま(胡麻〕。ふしみ ...
枕草子、方丈記、徒然草 清少納言, 鴨長明, 兼好法師 ・第二百二十八段秦の善観房といふ僧、節博士ふしはかせ)を定めて、警明になせり。「一念の念備」の最初なり。後陸職院の御代より始まれり。法事譜も、同じく善観房はじめたるなり。・第二百二十七段六時 ...
ふし-ど【臥し所】 1 夜寝る所。ねや。寝所。むかし、臥し所にてありし所の資子 3 を払ひ...。《雨月-浅茅; ^が宿〉 111 以前、寝所であった所の床板を取り去つて...。ふし-はかせ【節博士】 1 声明^ " .平曲^曲.浄瑠璃"つなど、古い声楽の音曲で音符に用いる符号。
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Ri Han ci dian - 1795 ページ
ふしいと【節糸】(名〕 4 にまいと〈玉糸) ,ふしおが'む【^む】( - ? ... ふし窗【不思麟】(名'脚ゲ)碰以想像,奋怪,奇異:亡不思簾な嘩 1 うわさ) / ^ 5 的 9 ^ :なその驀は不思裏にきくゾ那种刹特別地 9 ? ... れ,ねやレふしはかせ【節博士】(名) (雅曲等上节高低、的) ?
Dao Chen, Jingren Wang, 1973
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古浄瑠璃: 太夫の受領とその時代 - 80 ページ
ふしはかせかなかいぐまでにこゝろを付、一芸何によらず人より上にたゝん事をねがひ、ふと播磨風におもひ付、朝暮是に枕をわり、っいに京にのぼり竹屋庄兵衛に密談し、あやっり芝居を興行し、伊勢島宮内が名化をもって、浄るり宇治嘉太夫と大看板にしるし、 ...
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義太夫節浄瑠璃未翻刻作品集成: 藤原秀鄉俵系図 - 136 ページ
鳥越文蔵, 義太夫節正本刊行会 大坂心斎橋南四丁目西側正本屋九左衛門板豊竹上野少掾に寿く予花押の記を添る事しかなり ... 曲の調と節博士何も其品多しつたしゃうきょくしらへふしはかせおほすへ栄行四つの民五穀豊に六合安全御代は千秋万々石俵の。
