与 «ぶっさき‐ばおり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぶっさき‐ばおり的用法。与
ぶっさき‐ばおり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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寝惚けて居り候: 蜀山人の生きざま源内の死にざま - 61 ページ
... で馬に乗るわけでもないから、何もぶっさき羽織で登城する必要もあるまいと存ずるが、なくなり、お偉方も木綿のぶっさき羽織か麻ものに、我も我もと替えておられる。ご城内一菜として、儉約質素の範を垂れておられる。ご城内ではもはや黒縮緬の長羽織は見 ...
よく馬上に「あの男(天心)はその頃、馬の御前といはれた位で、小紋縮緬のぶっさき羽織、腰に馬乘提うな文章の中に見えている。長いが引用してみょう。なお天心の騎馬姿は露伴の筆(「遅日雑話」)によって後世に残されている。たとえば次のよ明治の遺影でも ...
ぶっさきはおりこのとき平八郎は十七歳であった。出陣の支度をしてくれたのは、母の益子であるっ筒袖の打裂羽織(背中下半分が裂けている羽織)に、離朧げ袴を着け、東郷家の家紋である五ツ篇の定紋をつけた判蹴(陣笠)をかぶり、両刀を帯びて、火網銃を肩 ...
おりり、公卿^殿上人、葡色木綿のぶっさき直衣、それよ〔り〕以下は鳶色のぶっさき羽織に.もはいくわいだうぐやかぶとはちせとものや六て、おの, / ^弓を持たせて徘徊し、町家の古道具屋にある兜の鉢、瀬戸物屋にあるかぶと,七〕鉢、なんでも鉢と名 ...
たっつけ袴姿で草鞋履きである。羽織は無紋であった。同じような姿の侍が、五人。研次郎と伝枯れた葦原を踏み分けて、ふたりに近づいてくる者たちが見えた。一文字笠に、ぶっさき羽織、伝八が顔を上げた。「なんだ」のことは本当に恐れている。それが滑稽で研 ...
四代将軍家綱の輔以来ひとりも幕閣に名をつらねていない会津藩松平家が、なおも西の丸下に上屋敷を拝が今日に伝えられているからでもある。「はて、門番がおりませんな」加兵衛を先導していた勝俣武蔵は、かれに黒地ぶっさき羽織の背をむけて顔を ...
上手に軍蔵跚榴ぶっさき羽織、脇議、刀を傍へ置き住まい、下手に、謹ん船同じこしらえにて控え、硯箱を前へ置き、筆紙を持ち瓜割を取っている。平舞台上手に長庵、黒瀧紺献滞し、一本差しにて控え、この脇に重兵衛の死骸む麺っ掛けあり、下手に刺ェ〈赫っ徽 ...
林家彦六 II ので羽織をサッと脱いだら粗忽な愚妻さんの事だから袖をつけ違えて紋が四ッ正面に堂々と並んでに無地の羽織という ... 腰から羽織の種類は「ぶっさき羽織」「半天羽織」「丸羽織」「茶羽織」むかしの羽織は長目に出来てえことが私の体験にもある。
もっとも、茶弁当とか何とかいうような、相当の人数が先へ行っております。どのくらい行っていたかは知りません。往来は下座なしです。通行人も構いません。江戸では、登城の場合でも、私などでは下座はありませんでした。乗切りの時の服装は、ぶっさき羽織に ...
また鎮守の祭礼には神輿の先払いをなし、陣笠ぶっさき羽織にて両刀を帯び、手に六尺棒腰に十手をさした。三八または八部衆ともいう」とでている。これは(おどま勧進勧進)の五ツ木の子守唄で知られているように、いわば、「乞食」扱いを陰ではされながら、表 ...