与 «ぶつ‐よく»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぶつ‐よく的用法。与
ぶつ‐よく相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
モーター無しに自動車は動かぬ事は事實であたとじどうしや 6 うなじどうしやうごことじじつ然し、物欲は社會の生活の原動力になり得ても、決して適常なる指導力ではな 5 。物欲は盲目的だしかぶつよくしやくわいせいくわつげんどうりよくえけつてきたうしだうりよく ...
て物額、凡そ生ある者は、皆是の生を愛惜せざるは無し、膂營としてたかじんるゐひ-、ぶつろ 4 もよせい 19 みなこザいあ 5 * 4 なえいえいの祌たる所以を釋明するなり、しん^ゑ 5 しゃくめいて自然に返る、自然に返る處、是物欲の隨つて生する無し、神が形影の ...
しつぶんめ^けん奢つしやがく—てすしだうしこんぽんとあ冲# ^をかが質文明の建設^や,その舉理的指導者たちは、根本において、飛んでもない一っの過誤を胃した一一おほげんどうきよくみとたずなんぶつよく彼^が物懋を、世界を動かす巨きな原動力として、 ...
九琴と書物さえあればこころぶつよくすなわしゆうくうせいかいざさんしよすなわせきしつたつ心に物欲なければ、即ちこれ秘空露海なり。空に琴書あれば、便ち石室心無物欲、即是秋空露海。空有琴書、便成石室丹丘。□「座右の書」とはこういうときに必要になる ...
しゃく: ;いあひだつ- " 'すくこのだい 0 よくへい~ . . -んにも弋 4 ゑ"ま 3.1 んト. 4 んまん-外物との感應より、道德社,のあを通じて、都て此二大力ん、平均を保たざるを得ずと。故に、余は先づ人間^般,ほんえレルぐひいぶつかん! ! . ; . 'あひだおい一 I の 5 'や 55 ?
物知振ものしりこうがくづはせいおんどよけん 0 ものも 5 りぶる物理光度計ぶ物質名詞ぶつ待畏とくらよ待許事務所と 12 〔韓〕ひし ... ねぎものづく物凄ものすご物理的ぶしり物慜ぶつよく特命とくめい特許審判とつらラい'ものすさてき物憂ものラぃ特価とつかき上 ...
げ 5 しゅん 1 じせ 5 いなた' \し'つじんしよくみど I 】れ 5 しなげ 5 し&んすなはしよく堯舜とは、初めより少異無し。但衆人は私欲に? ?れて、之を失ふ。堯舜は則ち私欲のくして、能く其の性を充つるのみ。いんあんきしつへんぶつよくのぞもつせいはじめふくそせつこ- ...
ふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふふぶつ"つつ一)つ 0 一クつっつ 0 ―っ^ "ク,クつつっつつつつ ... ちくぶつとくぶつどくぶつし 9 うとく^つおおたにくぶつはくぶつもくぶつやくぶつていちやくぶつひ中くぶつよくぶつしょくぶつしょくぶつ【 ...
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老子, 莊子 / 西田長左衞門譯 - 第 1 巻 - 64 ページ
使役されること、卽ち物欲の爲に己が使はれることと解したのである。 0 故去"彼取レ此。李約の說にこれも通するには通するが、彼と此とは直^に、上文を指すので、彼とは腹を爲すこと、此とは目を爲すしん- 4 できめくら 1 ?つやうおんたのしかれて,色の眞を見る ...
