与 «べっとう‐じ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
べっとう‐じ的用法。与
べっとう‐じ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
別当僧都同じ借都なれど、この永昭僧都の前にゐたるほど、別当俏都のために、面目めでたし。国の守よりはじめて、さべき寺の別当ども、宮の御前に御果物まゐらするなかに、えもいはず大きなる大包に、赤き網つけて引き入るる、いみじうおどろおどろしう、 ...
すでに、検非違使、左衛門尉になっていたが、文中一一年(応安六年=一一二七三)さむらいどころべっとうひょうじようしゅう十二月、従五位下丶大膳大夫に叙任される。のちには、侍所別当、評定衆、飛騨守護となる人物である。山名、一ししきさんがんれい色、 ...
出座と聞いて、左手はひざにのこし、右の片ひざと、片手をつかえ、御廉へ向かって丶拝をしていた。まね義仲も、急いて真似した。きざはしこう我、、く伸ざ、、、、階の上の高根に添い、まず、公罪座の衣冠か、居なかれた。ベっとうさえもんのかみさねいえか〝, 'じ ...
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民間信仰調査整理ハンドブック下: 実際編 - 170 ページ
神社合祀(じんじゃごうし)整理統合の対象となり廃った。るようになった。多くは真言^天台の密教系寺院に多か寺に寺社務を専任する別当職がおかれて、別当寺と称すして幕府支配が確立したため、有名神社に付属する神宮れて神前での読経が行われた。
さむらいどころくもんじよもんちゅうじよ一二つの役所をつくった。侍所・公文所・問注所である。侍所は御家人武士の統制機関であり、公文所は政務一般そしようべっとうを扱い、間住所は訴訟を扱った。それぞれの機関には長官職である別当や執事がおかれた。
日清修好条規にっしんしゅうこうじょうき...ー樹,ー 89 口新真事誌にっしんしんじし・・・・・・・・・・・・・・・・・・=222,230 日朝間貿易にっちょうかんぼうえき・・・・・・・・・・・・・・・~ ~ー 9 ー口朝修好条規にっちょうしゅうこうじょうき~~~~ ”ー 9 ー農村家内主業のうそんかない ...
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あっと驚く苗字の不思議: あなたの意外なルーツを探る
木(き)紀、城さんももとは木さん 別当・別役(べっとう.、ベ. 五ロムカメ。。]曲一典隆ヲシテ乗りレ雲一一号求メ中{必妃之ヲ上レ在ル・・・・・・(吾は豊隆をして雲に乗り顧 ... たしかに「木」一字では苗字とみられないことが多しだから、樹、木内、木井、木一などにする。
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Bukkyō daijiten - 881 ページ
無我と観じること。四念処別尊雑記ベつそんざ ... そえじ中うのために、先行の四師(兼意.寛助.恵什,実運)の各 ... よ四種法〈有 88 ;隆〉み'い人別伝妙瓶べつでんみよういんひ妙胤別当べっとう諸寺の長官で、一寺を統括すがくる職の一つ。諸大寺ゃ定額寺などの ...
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デキる大人は読んでいる 芥川龍之介: 『羅生門』『蜘蛛の糸』『杜子春』『或阿呆の一生』などを収録
道祖問答てんのうじべっとうどうみょうあざりきょうづくえほけ天王寺の別当、運命阿閣梨は、ひとりそっと床をぬけ出すと、経机の前へにじりよって、その上に乗っている法きょうまきあかり〟。経八の巻を灯の下に繰りひろけたちょうじあかるらでんきちょう切り燈台 ...