与 «ひない‐しん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ひない‐しん的用法。与
ひない‐しん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
第三の維新はイツであるかと云ふと、德川氏が江 6 ^に幕府を開いた時の維新はィッであるかと云ふと、鎌倉幕府が開けた時であって、是れも確に維新にの維新はィッであるかと云ふと、大化の改革てあって、是れは維新に違ひない、第二新敎育に就てニ一.
その事つてよろこあきらしやくそんいんかをところ-しんお. ) 11^つた神力品の此經を受持すれば成佛疑ひないと云ふ文を引いて、それが唯自分でふ、その自己の永遠の成佛を確信する所に、悅びが涌くのである、それを先きにああらうが、法華經を信するなら ...
小林一三 監督によるにあらざれば圓滿に興行するこミが出来ない時代が早晚来ろものミ信するのである。假に、そういふ理想な人は六 ... 必要を感するに違ひない、卽ち茲に初めて舞臺監督の手腕を必要ミする時代が来るべきもの.ミ信の傾向は各自の自信力を ...
一通の手紙を書く事も出來ない松波の枕邊には、新次が您ぶん 5 !くしよた^つちがしんじまつなみる文學書がうづ高く積まれたに違ひない。新次は松波はたどへよみもかしよ:、、】もゥすく讓めないでも、身近にそれらの書がある事を以て、少なからすなぐさこミ 5 !
もとより個人的な嗜好によってそれらを用ひないことはあるが、小説の題材によっては使はなければならないこともあり得る。文章. ... その後暉峻康隆氏は『新可笑記』巻四ノ五の「いか様やとひ男もうさんもか\る当座の緹爱にも宿をさだめず東国の道中にくらし。
一其処へラムプを持って来たお新が、素知らぬ顔で引退らうとすると、大三郎は早や酔の廻った真赤の顔で、団扇使をしながら、「 ... I 違ひないのか。」「聞けば、星波のところへ行きたいと言ふやうな話だが、其に手を延して瓶を取りながら、伏目がちに酌を為る。
徳富猪一郎 史斡新集二一 0 出喰ほさねぽならぬことになつた。御承知の沌り秀吉は天正十一年には柴田勝家を亡ほし、十二年には長漱の役で徳川家庚・織田信堆と敢をして和睦をし・十三年には ... やむを得サ用ふるにしても、必要以上には決して川ひない。
... 位のをさも大袈裟に誇張してゐるのであるから少しも信用する乙とが m 来ない・と云つて崇古大敗の報知を信するが如き色を見せなかつた。併しその内心は非常に辞博狼猟すると共に自己の主張の全く裏切られたのに失望落打を禁じ得なかつたに違ひない。
しかし吉川幸次郎氏の言の如く、テニヲハは日本語を柔軟にした、古今集で改作されてゐるが、さうした点で定家といふ人は、いさ、か自信の強い独断家では押しも押されもせぬ当代の歌の大御所であったには違ひない。百人一首中万葉の歌は新の門閥を生じ、 ...
天皇姑め高千穂宮に座すとあるのを探れば御耐父彦火七出見盆の都なる高千穂宮、若しくは共の附逝に居られた忙違ひない。天皇のロ名を又彦火々出見と申し奉るは御凪父の御名七終承されたものかも知れね。以上詑紀の僻詑に上れば三代皇居の地は産隅 ...