与 «ほっけ‐いっき»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ほっけ‐いっき的用法。与
ほっけ‐いっき相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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法華信仰のかたち: その祈りの文化史 - 81 ページ
いっこういっき天文元年〈一五三一一)から同五年に京都の日蓮宗徒を中心とした町衆が、一向一揆などの乱入ほっけいっきから京都を自衛するために起した一揆を、「法華一揆」といいます。京都の富裕な土倉衆を中心に、商業,手工業者らで構成される町衆 ...
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オールカラーでわかりやすい！ 戦国史: 乱世に華やいだ武将の生き様！
いっきー 90 法華宗ほっけしゅうー 90 堀越ほりごえー 46 ポルトガルぼるとがる一 100 、 101 本能寺の変ほんのうじのへんー 188 釣の陣まがりのじんー 49 丸山城まるやまじょうー 178 、み、三方原の戦いみたきがはらのたたかい 148 三河みかわ 102、128 ...
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Story 日本の歴史: 古代・中世・近代史編 - 156 ページ
m>法華の乱二五三六年)という。コと驚嘆している。法華一揆を壊滅させたのが、釵山僧兵と六角近江衆であり、応仁の乱を上まわるラと称して巡行するのを見物し、「一万ばかりこれあり、馬上四百余騎と云々。ことごとく地下人なり」^中の多くは、法華宗 ...
法華一揆!お天文元年(一き一二)から同五年(一憂六)に経不軽品の常不軽菩薩を仰いだ。法の菩薩行とする。その菩薩行の規範として、日蓮は法華は南無妙法蓮華経の五字七字を流布させることをもって末よって、その修行する方法が異なると説く。
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Nogami Yaeko zenshū: Shōsetsu - 113 ページ
ほっけいっきいっこ 5 野上法華一揆と一向一揆と、あのへんもあなたの分析は面白いと思って拝見しました。あの石山本願寺の顕如ですか、あの人もたいしたもんですわね。けれど 1 向宗は法華との対抗馬として都合のいいときだけ利用された感じですね。
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国史大辞典 12(ふ-ほ): - 754 ページ
(鈴木勝忠)ほっけ北家み藤原北家一ふじわらほっけ)ほっけいっき法蓽一揆&天文法華の乱(てんぶんほっけのらん)ほっけ I 法雯! "「法華 58.1 す I 会て、中国以^んに行われ、日本ては 350 天皇十四年(六 20 聖德太子が岡本宮て講じたのが最初とされ、広く長く ...
... ぉうにんぶんめいしようどめいおう期を画するときにあたっていた。法華一揆とよばれる町の人々の大きなうごきがあって、その歴史のうえでも一時町衆の登場ほっけいっき天文という時代の京都は、天文元年(一五三二)から五年(一五三六)までの間に、てんもん.
Tatsusaburō Hahashiya,
1971
つ 11 三河国(兹二肉《は丁山城国〖 3 ^ ) 1 世直し I いっき【一 5 いっき【一騎】いっき【一讀】いっき【鏖】いっき【きいっき【^木】 ... ぎ】おぐさおいづき【小華生月】さいがいつき【 1 -揆】くいつき【食付き】ほっけいつき【法華,揆】あまくさいつき【天草一揆】よなおしいっき【 ...
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日本の歷史: 天下一統, 林屋辰三郎著 - 43 ページ
... 一五 000 には期を画するときにあたっていた。法華一揆とよばれる町の人々の大きなうごきがあって、その歴史のうえでも一時町衆の登場ほっけいっき天文という時代の京都は、天文元年(一五三二)から五年(一五三六)までの間に、てんもん面.