与 «ひゃく‐しゅ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ひゃく‐しゅ的用法。与
ひゃく‐しゅ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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青経巻 「南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ」: 南無妙法蓮華経 朝夕のおつとめ
... ししゅほうけいちゃくきょうぼさつところゆ 7LV ふそし v デムしか、常不軽と名く、時に諸の四衆、法に計著せり、不軽菩薩、其の所 ... の者の、不軽の法常に、作備すべしというを聞きしは、是の因縁を以て、無数の備あぼさつごひゃくしゅならびしぶしょうしんじにょ ...
是くの如く、彼の堅意比丘は思念していわく「我れ比の衆生等をして五戒に於いとけんごこしゅじょうらみちびあのくたらさんみゃくさん ... 是くの如く、彼の堅意地丘はまたにまんいっせんざいあいだひゃくせんまんおくしゅじょうさんまいしょえんとぜんなんしけんにびく ...
百人一首に秀歌はない―かるた遊びを通して日本人に最も親しまれる「小倉百人一首」(藤原定家・撰)にあえて挑戦、前衛歌人にして“現代の定家”とも称されたアンソロジスト ...
不死なのに百代目......だと? 不死王の呪い「グラトニー」を受け継いだ高校生・伏神縁は、負の存在ソウルと戦う組織「ウロボロス」の少女・黒須アリサと出会い、呪われた運命 ...
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落首(らくしゅ)がえぐる江戸の世相 - 94 ページ
秋道博一 少し足を伸ばしたり、帰りは迂回したり、神社仏閣を参拝したりお土産を買ったり、これすると、十三、四日で約四千文となり、往復で八千文。一生に一度の旅行ですから、もう百文。昼食代、茶代、ワラジ代などが八十文から百文、これらを平均一 ...
戦後、リアリズム至上の伝統歌壇に激震を起した前衛歌人の中でも歌と詩論両輪の異才で光芒を放つカリスマ塚本邦雄。非在の境に虚の美を幻視する塚本は自らの詩的血脈を遡行 ...
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公案夜話: 日々にいかす禅の智慧 - 73 ページ
五百生野狐身に堕某甲は非人なり、過去、迦葉仏の時に於て曾て此の山に住す。因に学人問う大修行底のそれがしひにんかしょうぶつかつやまがくにんとだいしゅざょうてい亦退^。忽ち一日退かず。師遂に問う、面前に立っ者は復た是れ何人ぞ。老人云く、諾、 ...
錬金百銀なるは、盗距も撮” o か飽 m ヵし" "、す仲わじんじょぅす” o か咆 m かい”、す仲わひゃく加~っと” o ゆえめいしゅちゅぅひ、っらす必すしも害あらされは則ち尋常も釈てす必す害あれは則ち百鐘も撮らす故に明主はその誅を必するここもしようあつしんたみりし ...
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明月記研究 10: 記録と文学 - 91 ページ
本百首にっいては、吉野朋美氏「建暦二年の後鳥羽院」(「国語と国文学』? 31 ^、平^ .川)をも参照いただきたい。ー^ )本百首にっいては、川平ひとし氏「建保四年院百首の成立」(「私学研修」^、昭; 0 ,ァ)、寺島恒世氏「王者としての和歌表現—後鳥羽院」(「中世歌 ...