与 «いい‐はやす»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
いい‐はやす的用法。与
いい‐はやす相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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現代語から古語が引ける古語類語辞典 - 25 ページ
いいっぱなしにひそすいいいひそむいいはじめるいひそむはじめていひそむ 70 いひたついいたてるいひたつとりたてていひたつりきせつするいひたつ 70.83 いひたてこうじついひたてこう ... いいなれるいいた...691 90 、はじめるいいぱり(とおだてるほめそやす... - .
いや、かれの成長といおう。人間のほんとの成長とは、だれも気のつかないうちに、土中で育っているものである。人がいいはやすのは、地表の茎や花でしかない。では、その三年半、かれは、どういう努力をしていたか。おそらく、大輪田ノ泊から福原一帯を、日宋 ...
ーーそして後では丶さも分かり切っていたようにいいはやすのである。「もう三ねずみ日も前から井戸水かいつになく赤くなっていた」「わか家の鼠は、いつのまにか一匹もいなくなりおった」「あの朝、こいぬい丶うっと、地うなりがした。前の夜には乾の空に、異な光り ...
人がいいはやすのは、地表の茎や花でしかない。では、その三年半、かれは、どういう努力をしていたか。おそらく、大輪田ノ泊から福原一帯を、日宋貿易の港市となすために、例の熱中癖で、まがなすきがな、五条の伴トなどの衆知をあつめて、何十遍となく協議 ...
ーーお瀕らが、無念がるのは、鎌倉武士のいいはやすをば、たた一道、か蹄みとしているからであろうよ』『仰せてはありますが、武者に丶二つの道がありましょうや』『ある。.... "義経には、われのみの、武門の道か』『はあて。ついぞ仰せなきおことばを』重家は ...
地震でない個人や社会環境の災害、混乱丶戦争などにも丶その兆や予告はいつもあるのだか丶いつも起こってから仰天するのか人間だった。ーーそして後ては丶さも分かり切っていたようにいいはやすのである。「もう三日も前から井戸水かいつになく赤ねずみく ...
ただ、義経が奉ずる武門は、鎌倉武士のそれとは違う。ーーお瀕らが、無念がるのは、鎌倉武士のいいはやすをば、たた一道、か蹄みとしているからであろうよ』『仰せてはありますが、武者に丶二つの道がありましょうや』『ある。.... "義経には、われのみの、武門の ...
... にこの町から出ていくだろうと思いますね。どうです。あなたの気持をびたりと見ぬいたでしょう。だから、この問題についてあなたに十分忠告する資格があるというものです。じっさい、こんどの計画は人がいろいろいいはやす外交上の問題よりもずっと重要でまた ...
ーーお瀕らが、無念がるのは、鎌倉武士のいいはやすをば、たた一道、か蹄みとしているからであろうよ』『仰せてはありますが、武者に丶二つの道がありましょうや』『ある。......義経には、われのみの、武門の道が』『はあて。ついぞ仰せなきおことばを』重家は ...
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［新版］属国日本論を超えて: - 105 ページ
政治た」と言いはやす、左くずれの保守言論人もいる。このモブ・デモクラシー mob democracy あるいは、マス・デモクラシー themasses denocracy の時代には、生来立派な人物は、社会の表面には出られないことになっている。人々の関心は、芸能人化した ...
