与 «いかり‐づめ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
いかり‐づめ的用法。与
いかり‐づめ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
て丸爪まるづめ^ 1 ) 00 んわきつめさ小爪こづめ袖詰めそでつめ積むつむ出爪でづめ通い詰めかよいづめひさか. ... ちゅう草取り爪くさとりづめ麟めみやこづめべンガう紬べンガうつむぎ苦爪くづめ奧詰おくづめ糸入り紬いといりつむぎ怒り爪いかりづめ觀きおつめ ...
おめえさんこそどうだねおらあこの一週間ずっと歩きづめたが、また一つも見つからねえんだ」「あの国営キャンプにいるのかい?」とアルがきいた。「そうたよ!」「じゃあ、いっしょに来なよ。うしろに乗って、みんなで探そうぜ」男は側板を乗りこえて、荷台にとびこんだ。
... ひづめが地面をたたきつけるので、土のかさぶたがこわれて、土ぼこりをつくった。動くものというものがすべて、土ぼこりを空中にまいあげた、歩いてゆく人間はうすいほこりの層を腰のあたりまでかきたて、荷馬車は柵の頭くらいにほこりをあげ、自動車はそのう ...
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Origuchi Shinobu zenshū - 95 ページ
古代人は、怒りに色々な種類の激情をこめて、考へて居った。激情に堪へず、其魂遊離して、裉ひをなすことを防ぐ為に、歌ひ鎮める詞章の名であり、しづと言ふ語根が、それだけの意味を持って居ったものとみるべきで、しづめ歌など\解釈してはよくない。
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折口信夫全集 - 第 14 巻 - 86 ページ
Shinobu Origuchi, 折口博士記念古代研究所 「歌返」として傳へられたのである。皇后は、日本紀によると、怒りのま X に、おかくれになるまで敏又仁摁后の 21 合も、女の怒りなる嫉妬を、かくてしづめられたと言ふ傳へを持った此數首が、靜歌のて、怒りの魂は ...
Shinobu Origuchi, 折口博士記念古代研究所, 1976
とても暖かくて~~~~ -」「なんだって』ハンフリーが怒りをあらわにした。「働きづめだったって言ってたくせに~ ~ ~ ~ -』「悪いことをしたわけじゃないわ。なんでもないことなのにそんな大きな声を出して!一ュージニアもかっとなった。「おかえり、とも言ってくれないで!
いななひづめ突如、馬の脚きと踊の音。かつ○た W・馬脚に蹴られる者数名。 そこかしこで民家が焼かれ、逃げ後れて、 ... 赤ら顔を益々赤くし、怒りの赴くままに、敵兵を殺してまわった。戦術も何もない。ただ、怒りをぶつけていた。余りに凄まじい関羽の様子に、 ...
仏法に対する国神の怨念はなおも根深く、なおも底流している、定着した時代にあって、なおも仏法に対する国神の怒りが、春に決まっ ... その鎮遏の為に、必ずこの祭りあり」と、この祭りを執り行うことの必要性 I 「故に鎮花といふ」ゅ最はなしづめえうるのである?
ひづめ関の横を通じている小路をめがけ、馬を走らせたが、歩いて通るのもやっとの道であり、岩石が多く、馬は踊を痛め、脚をすべら ... 引き出して首を加ね、この罪を謝さしめん」という渋の怒りを聞いて、行軍司馬の官にあった太原陽興の出身で部進学を仲済と ...
... こと」が「認められること」の第一歩いますぐ一枚の鏡の準備をーー自分自身を演出する人がまず判断をくだすのは外見からチームの最年長になってしまった K さんの憂鬱一歩身を近づけるだけで相手の怒りが収まる口説き落とすならなぜ「膝づめ談判」がいい ...
