与 «いし‐ぶろ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
いし‐ぶろ的用法。与
いし‐ぶろ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
石風呂は大きく二つの形態に分けることができる。釜風呂型と石風呂型である。前者は人工的に土饅頭のような土盛りをして、内部を空洞にし風呂とする形式のものである。この場合は釜でなく竈の意味である。つまり基本的には炭焼き窯様の構造物である。
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塩と健康: ゼンソクは塩で治る!! - 13 ページ
が残されており、石風呂入口左手に碑が建てられています。湯と風呂。今日では風呂と湯は同義語として用いられていますが、歴史的にみると、湯が湯浴(ゆあみ)を意味しますが、風呂は熱気浴あるいは蒸気浴のことをいいます。風呂も湯も、室町時代以前には ...
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東和町史: Sekizōbutsu - 71 ページ
きれいに洗い流すのは家に帰ってからで、治療効果のために体を冷やすのは海水でも真水でもよかったのである 0 集落のはずれに石風呂が位置するのは、火災予防のためや土地の所有関係等が影響しているようである。火災は茅葺き屋根であったむかしの ...
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「忘れられた日本人」を訪ねて, 宮本常一 - 22 ページ
有形民俗文化財に指定された「周防大島東部の生産用具」を収蔵している。宮本が、島で一番はや〜文化財の指定に尽力したのは、昭和三十三^一九五八)年の久賀町八幡の石風呂だった。石風呂は石の熱気浴施設で、八幡は日本で最初に国の重要有形民俗 ...
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風呂と湯のこぼれ話: 日本人の沐浴思想発達史話 - 174 ページ
日本人の沐浴思想発達史話 武田勝蔵 世人に利用された新宮山麓の石風呂の構造等については、増田休意の『讃州府誌』の水主石.風呂の谷と名づく、二所の風呂はいつとなく破壊す、故に今の世の人是をしらざるなり。 I に三つの石風呂ありしに、唯、新宮山下 ...
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宮本常一著作集 - 第 40 巻 - 80 ページ
宮本常一 盛で、他のものは焚かぬのが多い。が、この全盛も、長くは続くまい、ここへやって来る老人とた。が、近頃になってこの城山の石風呂が再びひらかれるようになった。近年はこの石風呂が全こうして石風呂は草の中に埋もれていつたのである。
筒井功 た。なにしろ身内で四十二カ所が確認されている。しかし、ここの場ムロ、城との関連はうすいようだ。それは同じ塑 p 内海の芸予諸島や、山口市徳地町などについてもいえるように思われる。にしかたしょぅゃまそんな中で島の東部、大字西方の石風呂は ...
その際、重源は杣出し人夫のために石風呂を作ったという言い伝えがある。また、「山ノ神ノそま浴」である。十二世紀の終わり頃、奈良東大寺を再建した重源上人は、その木材を佐波川の上中流の徳地行きどまりの谷の奥をフ口と称した。そうした地形のところ ...
用法や効能は緒方町の石風呂と同様である。 7 風呂も天台宗廃寺境内に作られ、二階式の石風呂であるが、これは岩をくり抜いたものではなく、自然岩と板碑^くに薬師さまが祀られているところから、宗教的現世利益の治療効果を信じていたのであろう。山香町 ...
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北海道・東北地方の住い習俗 - 230 ページ
ているが、まわりに囲いもなく、風呂場の古い形態を示しているといえる。 3 会津の石風呂会津地方では昭和三十年代まで各地で石風呂が使用されており、田島町塩江の杉原家で使用している石風呂が現在では唯一のものとなった。前述したように、会津平坦部 ...
