与 «いとう‐じんさい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
いとう‐じんさい的用法。与
いとう‐じんさい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
石田一良. 新装版^ ^ ^ ^伊藤仁斎石田一良 斩装版伊藤仁斎いとうじんさい石田. 入物叢書. 日本歴史学会編集 8138 .182 18 吉川弘文館.
... ざかほういん) ~~~~~~~・・ 332 一条兼良くいちじょうかねら) ~~~ ~~82,356 一遍上人(いっぺんしょうにん) """"" ~65 伊東玄朴(いとうげんぼく) """"" ~~ー 58 ~ 9 伊昇迪(いとうしょうてき) ------ --ー 59 伊藤仁斎(いとうじんさい) ~~~~~~~~~~ ~~ーー 6 稲村三伯( ...
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日本の思想家: 時代の潮流を創った思想家・伝記目録 - 28 ページ
【伝記,評伝】 0 哲学者伊藤吉之助先生の思い出木村立子編木村勇次郎 1990.1197 ? 22001 0 哲学者伊藤吉之助先生の思い出続木村立子編木村勇次郎 1993.1158 ? 22001 いとうじんさい伊藤仁斎宽永 4 ( 1627 〉年 7 月 20 日〜宝永 2 ( 1705 〉年 3 月 12 ...
十歳いとうじんさいことごとから五年間、京都に出て、伊藤仁斎の門に入って学び、その教えられたところを、悪く身につけていたのである。ただ、他人に、内蔵助は頭脳の抜群ぶりを示したことは一度もなかった。いつわ逸話として丶のこっているのはーー。こうえん ...
しかも遊び好きで金遣いも荒く、妻に子どもを生ませるなど行動面にも問題があったらしい。いとうじんさいただし、彼が若いころ京都で師事した伊藤仁斎は違った。講義中に居眠りした内蔵助を、ほかの門人はばかにしたが、仁斎は内蔵助は凡人でなく、大事をな ...
82,83,84、108 板垣退助(いたがき・たいすけ)政治家。 1837 〜 1919 。/伊藤仁斎(いとう・じんさい)儒学者。 1627 〜 1705 。 197 伊能忠敬(いのう・ただたか)測量家。 1745 ~ 1818 。 114 井上通泰(いのうえ・みちやす)兄で、医者、国文学者。 1866 〜 1941 。
内に秘めた討幕の思想は、近江聖人中江藤樹(町くまざわばんざんやまがそこう人思想家)から熊沢番山(陽明学)、山鹿素行(一七○二年の赤穂浪士討ち入りの思想いとうじんさいを作った)、伊藤仁斎(古学派)によって連綿と伝えられてきた。各地の古来の神社 ...
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日本人の論語(下): 『童子問』を読む - 第 3 巻
解説ーー伊藤仁斎についてごうきしんし. びぼうつまり、人に技藝があるのを見ると嚥んで憎み、また人が美貌の上に世慣れているのを見ると我慢できないようであれば、子孫は鶴調ならず衆民も困るであろう、の意であり、要するに鮮娘の書を説く。さて本文に戻る ...
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日本の作家: 読書案内・伝記編 - 30 ページ
伊藤仁斎〔1627〜1705〕いとう,じんさい『伊藤仁斎』石田一良著[新装版〕吉川弘文館 1989. 11 217? 19001 (人物叢書) 1550 闪 04-642-05176-7 《内容》本阿弥光悦,尾形光琳,里村紹巴,角食予以など,当代一流の人士を姻戚に持った家に生まれ。諸候の招き ...
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教育学基本マニュアル〔改訂版〕: 教育用語・資料・教員採用試験対応
イドは本能的欲動に由来する心的エネルギーであり、快を求め(快感原則)、直接的あるいは間接的方法によつて満足を求める。—エゴ、自我、超自我、フロイト伊藤仁紊(いとう,じんさい^ 2 7 〜: ! 7 ! ^ )近世初期の儒学者,古学者。京都堀川に私塾ほ語』「孟子』を ...