与 «いわや‐と»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
いわや‐と的用法。与
いわや‐と相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
いわやとがく天の岩屋戸隠れ当時の大和民族の統率者であり、日本国の経営者であった天照大神は、弟の須佐之男命の乱暴を怒って、天の岩屋へひきこもってしまわれた。すると、たちまち天地がくらやみになり、悪事が横行しだした。困り果てた神々は一計を ...
こあまいわやとこもあまはらくらあしはらのなかくにそのところを『古事記』上巻「天の石屋戸」には「あが隠りますによりて、天の原おのづから闇く、また章原中つ国ところで、天照大御神の「こもり」の原因は、須佐之男命の種々の乱行にあったが、なかでも決定的と ...
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渡部昇一の古代史入門: 頼山陽「日本楽府(がふ)」を読む
がんむてんぢなかのおおえのおうじじとうげんめい、、、、、、あめのこやねのみことあまのいわやとあまてらすおおみがみこもふとのりとにおける先祖は天児屋根命である。この神様は天岩屋戸の中に天照大御神がお籠りになった時、その前で太祝詞をたがまが ...
険しき崖の中ほどにありて、人などはあべのさだとういわやとびらあめ撃とても行きうべきところにあらず。ここには今でも安倍貞任の母住めりと言い伝う。雨の降るべき夕方など、岩屋の扉をつくもうしじょうあとさす鎖す音聞ゆという。小国、附馬牛の人々は、安倍 ...
6 ー らきょぎこれしかし、そんな阿礼について残された資料は少なく、あまのいわやと天岩屋戸神話で重要な役割を果たしたアメノウズメの憐爾だったともいわれています。ました。伝えた程田阿礼『古事記』を講習し『古事記』を生んだ人々四年間の講習と 4 か月 ...
あまのいわやとそのうち八坂環勾壬と八間鏡は、スサノオノミコトの粗暴なふるまいに腹を立てて天岩屋戸に隠れた天照大神を導きたかまがはら出すために、外で祭りをしたときに使われたものだ。天叢雲剣は、神々の住まう高天原を追われたスサノオノミコトれ ...
そこで天照らす大神もこれを嫌って、あめいわやとくら天の岩屋戸をあけて中にお隠れになりました。それですから天がまっくらになり、下の世界もことごとく聞くなりましわざわ、た。永久に夜が續いて行ったのです。そこで多くの神々の騒ぐ曹は夏の蠅のようにいつ ...
I6I I 52 これらの事実から導き出される帰結とは、比喩的に言うなら信実流」(「夢ノ本」)と岩屋流(「岩屋ノ本」)との関係が親子というより兄弟ないし双子らしいということにつきよう。すなわち、元永元年の顕季亭で提供された図は決して人丸影の唯一無二の濫陽と ...
このような石造物を磨崖仏と称するようになったのは、最近のことである。磨崖仏の多くは、昔は木造建造物などで覆われていた。岩屋とは建造物を含んだ施設全体の指称であったのかもしれない。また写真に示したような石造構築物も、岩屋と呼ばれていた。
せんせい、さけ、、丶、丶、`せんせいわた、いわやでクラレット先生はそう叫ぶとワインクラスをイサベル先生に渡して岩屋を出ました。いわやそと、、まんげっっきあ丶した、やくそう〟せんぐ†リじゅんびさんにん岩屋の外で満月の月明カりの下とってきた薬草を ...