在"日语"词典里かんきょのとも}的意思

在日语中かんきょのとも的发音

かん	き	ょ	の	とも
kan	ki	xyo	no	tomo

かんきょのとも在日语中的意思是什么？

在日语 词典里かんきょのとも的定义

Kanko【Kirishira Tomo】收集镰仓时代的叙述。 2卷。 Takeshi 4年（1222年）成立。 作者被认为是Keishi。 它由出生和出生等佛教故事组成，其中包括11集第一集和11集下集，底部集中以女性为主。

かんきょのとも【閑居友】 鎌倉時代の説話集。2巻。承久4年（1222）成立。著者は慶政とされる。上巻21話・下巻11話を収め、出家・発心などの仏教的説話からなり、下巻は女性の話を主とする。

かんきょのとも的翻译

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该章节所呈现的将かんきょのとも由 日语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在日语中基本的翻译单位是单词«かんきょのとも»。

• 翻译者日语 - 中文: 托莫逸趣
• 翻译者日语 - 西班牙语: Tomo Aislamiento
• 翻译者日语 - 英语: Tomo Seclusion
• 翻译者日语 - 印地语: Tomo तनहाई
• 翻译者日语 - 阿拉伯语: تومو العزلة
• 翻译者日语 - 俄语: Томо Отдаление
• 翻译者日语 - 葡萄牙语: Tomo Privacidade
• 翻译者日语 - 孟加拉语: লজ্জাস্থান Tomo
• 翻译者日语 - 法语: Tomo Isolement
• 翻译者日语 - 马来语: Tomo daripada Raya Nyepi
• 翻译者日语 - 德语: Tomo Abgeschiedenheit
• 日语: かんきょのとも
• 翻译者日语 - 韩语: 한거 친구
• 翻译者日语 - 印尼爪哇语: Tomo saka pingitan
• 翻译者日语 - 越南语: Tomo ẩn dật
• 翻译者日语 - 泰米尔语: இம்முடிவை tomo
• 翻译者日语 - 马拉地语: निवांत च्या Tomo
• 翻译者日语 - 土耳其语: Seclusion Tomo
• 翻译者日语 - 意大利语: Tomo Seclusion
• 翻译者日语 - 波兰语: Tomo Odosobnienie
• 翻译者日语 - 乌克兰语: Томо Віддалення
• 翻译者日语 - 罗马尼亚语: Tomo Izolarea
• 翻译者日语 - 希腊语: Tomo Απομόνωση
• 翻译者日语 - 布尔语(南非荷兰语): Tomo Afsondering
• 翻译者日语 - 瑞典语: Tomo Avskildhet
• 翻译者日语 - 挪威语: Tomo Sølibat

与 «かんきょのとも»相关的日语书籍

在以下的参考文献中发现かんきょのとも的用法。与かんきょのとも相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。

廣文庫 - 26 ページ

Takami Mozume ($d1847-1927) 六七五. (後人の手よ出でしなるベし、)らざる歟、おそらく(名もなき^捨の物なるを、外題と目錄と然しな^ら此の外題、閑居友といへるハ、その頃の人の心 1 あり、建艘門院の御事などハ、是等の咨を太るしとすベき 1 や、るべし、 ...

Takami Mozume ($d1847-1927), 1916

Bukkyō daijiten - 158 ページ

看経かんきん「かんぎん」「かんきょう」ともいう。経を看て黙読するの意味で、誦経, | ^経に対する語。はじめ禅家において行なわれたもので、誦経の最中は、経に説かれる法門を思惟するのに不便があるとして、看経という一法が設けられた。これが転じて静室.

古田紹欽, 1988

日本仏教史辞典 - 156 ページ

大日本占記録』ー、金^ -敬雄,羅漢慈本: !『天台霞標」 I ,四(「大; 0 本仏教全! ! ;」一、黒川道祐「雍州府志』五(『(増補)京都嬤害」三)、林屋辰三郎,村井康彦,森谷^久監修「京都市の地名』一「日本歴史地名大系』二七) (麵田香融)かんきょのとも閑居友随想的性格 ...

今泉淑夫, 1999

日本文学新史 - 第 3 巻 - 122 ページ

... 叙述した物語。これらを素材として作成された『西行物語絵巻』があり、鎌倉時代の名品が残欠本ではあるが現存している。(久保田淳編『西行全集』所収)。 2 在地の仏教説話集『宝物集』『発心集』『閑居友』『撰集抄』と連なる仏教説話集の成立圏が大体に於て ...

Susumu Nakanishi, 1986

吾妻鏡の方法: 事実と神話にみる中世 - 11 ページ

仏に帰属すれば仏物となり、神に帰属すれば神物ともなる。銭の流通は仏神の教えとともにひろまつたといえよう。 3 説話が語る東国まつのおしょうげつぽうけいせいかんきょのとも【3】京都西山松尾の証月房慶政上人に『閑居友』という説話集がある。「承久四年 ...

五味文彦, 2000

日本文学新史 - 第 3 巻 - 161 ページ

1 友』(かんきょのとも)慶政編が有力。 85 により、成立は#久四年(一畫》二巻。谷崎潤一郎『少将滋幹の母』に引用される。注釈、美濃部重克校注『 1 友』。慶 0 (けいせい)鎌倉時代の説話集編者。钲(膀)月房と号す。猪熊本『比良山古人富託』の勘注によれば、 ...

中西進, 1990

死者たちの中世 - 127 ページ

主人が正妻に慶政上人は文治五年(一一八九)に生まれたが、その幼いころというから十二世紀の末に、唐橋(九きょうせい麻、竹、葦が生えているように見物人が頭を並べているさま)人々が集まってこれを見た。『閑居友』の著者かんきょのとも私刑で殺された者 ...

勝田至, 2003

研究資料日本古典文学. 第3卷 : 說話文学 - 209 ページ

大曽根章介, 1984

角川日本史辞典〔新版・ワイド版〕: - 241 ページ

かん力 1 りよう官^頁諸司領とも。古代,太政官以下 ... かんきこうじ歓喜光寺京都市山科ひ区にある^六条派の本山。 ... かんきょう漢鏡かんきょうこうこがく 88 ^考古学遗跡には遠構,遗物などの人工物以外に,動物,植物'鉱物,地質,土壌などの多様な資料がある。

朝尾直弘, ‎宇野俊一, ‎田中琢, 1997

日本の神仏の辞典 - 382 ページ

大島建彦, 2001