与 «かんねん‐しゅぎょう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かんねん‐しゅぎょう的用法。与
かんねん‐しゅぎょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
二六「寒くあつきに付いても,寒熟地默を思ふ事,又是の 8 し」かん-ねぶつ【寒念仏】(「かんねんぶつ(寒念仏)」の変化した語?寒中三十日の間、明け方に山野に出て、声高く念仏を唱える修行,多く僧の間で行われたが、後には,俗人の閱でも寒夜に証^をうち、和 19 ...
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日本國語大辞典 - 第 10 巻 - 284 ページ
くシゥ:【修得】【名】 0 道を修行すること, ,謝^ -武夷山中詩「天地寂寥山^欲、幾生修得到- 1 梅花 ... りとし」 1 ジュードク食ァ〉回し#うとく-かんねんシフトクタ,ンネン【習得観念】【名】イギリスの哲学者口プクの哲学で,感覚と反省によつて後天的に得られる観念をいう, ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会,
1976
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Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 417 ページ
かんねん-し#ぎょうクウンネンシュギャウ【観念修行】"名》仏語。観念という^行の意。または観念と修行の意で,観じたところを身に行なうこと。観行, ,読本.雨月物語-白蜂「草枕はるけき旅路の労にもあらで、観念修行の便せし庵なりけり」 1 カンネンシュギョ—食ァ〉 ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972
にもとづく修行法(摩訶止観リ素晴らしい禅定の世界)をうちたてたのに対し、日蓮聖人は、「一念三千」とはわれわれの心に三千の世界を ... りいちねんさんぜんかんねんかんぼうめいそう天台大師—理の一念三 V ! II 観念観法(禅の深い瞑想の修行)じいちねん ...
しかしながらそれは、仏さとあるように、末法において、如説に修行する法華の行者には、必ず諸難が雨りかかってきて、ある「如来の現在 ... かんねんかんぼうしかんぎょう行をいたしますが、当家は、本門法華経に拠って、折伏の修行を正意とするのであります。
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Noma Hiroshi zenshū - 第 22 巻 - 157 ページ
しかし、これらはみな、生まれつきすぐれた能力の持ちぬしでなければつとまらないむずかしい修行であって、知的観念によって 達成されるさとりである。これとは きはめてありがたきあひだ、真言法^しんごんほうおいては、煩悩悪障を断ぜんこと、ぱんのう ...
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伝えなければならない100の物語9再生と復興に向かって - 33 ページ
ヘいぐんおおっちちょ髑、ねんれきしもてら、ゝ。 ... ぶってんひらざぜんくいかんがにまなっづえいへい仏典 じんせいぜっぼうときりょうかんひと家族 33 少しすっ、立ち直っていけはいい。 ... 水平な良寛は駒澤大学の仏教学部に入学し仏教を学んださらに卒業後は曹洞宗の本ざん、えいへいじき,ひしゅぎょうあく山てある永平寺で、厳しい修行に明け暮れ ...
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お前、おもろい芸をする: 出雲の神と僕の八十八日 - 83 ページ
なんでヮシがここで根性の訓練せないかんねん。ヮシは修行しにここに来てるのと違うど。余暇じや余暇。バケ—ションじや。お前、バケ—ションで猫マンマたベるか?ハヮイの海岸で日光浴しながら猫マンマは食べんやろ。それと同じじや。繰り返すが本当に金が ...
同時に真言^陀羅一^を唱えて口密を、仏の姿や梵字、その意義などを深く観念するのを意密としている。その三密を仏とピタリと一致することができれば、修行をすみやかに成就することができるのである。そして、自身と仏、そして衆生が同質同等だと知るのである ...
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新シルクロード: 天山南路・敦煌 - 98 ページ
念息観とは、さまざまな雑念を除くために、自らの吐く息吸う息に意識を集中していく修行であり、数息観をはじめとする諸段階がある。 ... かんねんそくかんねんぶっかん列挙されている修行法は、不浄観、慈心観、因縁ふじょうかんじしんかんいんねんさて、『坐禅 ...
NHK「新シルクロード 」プロジェクト,
2005