与 «かんざん‐えげん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かんざん‐えげん的用法。与
かんざん‐えげん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
花園妙心寺ーー臨済宗最大の妙心寺派みようしんじかんざんえげんさんごうしようぼうざん七堂伽藍をもつ妙心寺派の総本山で、開山は関山彗玄(無相大師)、山号は正法山、本尊は釈迦如来である。妙心けんむ寺の開創の年代については諸説がみられ、不詳 ...
はなぞのかんざんえげん花園上皇が法皇になったとき、花園の離宮(秋原殿)を、大徳寺の大燈国師の弟子、関山彗玄を開山に迎え、寺に改めたのが、妙心寺のはじまりです。おうえい五山十利には入らず、修行を重んじ、室町幕府からは距離を置きますが、応永 ...
ハフォーマンスーー派手な行動は慎む農かんざんえげんむそうそせき南北朝時代の禅僧の関山慧玄が、天龍寺の夢窓疎石を訪ねて、禅問答を挑んだ。「迦佛滞が大空を舞うとき、天龍はどこにいるか?」迦楼羅とは仏典に出てくる空想の大鳥で丶口から火を ...
その清貧骨に徹する生活のなかで、為謙翁から学びとるべきものは残らず学びとった。一休が二十歳の時、為謙翁は一休に首った。「わしのもっているものは、すべてお前にかたむけっくした。もうこれ以上は教える何ものもない-かんざんえげんだから左券(仏法の ...
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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編
曰丶臨済宗最大の寺花園の地に寺域を広げる妙心寺は、臨済宗妙心寺派の大本山である。しゅうほうみようちょう暦応年間(一三三八~四二)花園上皇がこの地にあった離宮を禅寺とし、大徳寺の開山である宗峰妙超(大燈国かんざんえげん 400 円じよういこれ ...
心理的な死の恐怖に怯えることがなくなると言っているのです。怖いものをごく自然に怖がることができれば、恐怖に怯えることがなくなるわけです。怖いものを、「なあに、俺はちっとも怖くない」と意地を張るのは、むしろ馬鹿と呼ぶべきでしょう。かんざんえげんむ ...
しん:臨済宗妙心寺派大本山(京都市)なんぼくちょうじだいはなぞのじょうこうり,ゆう南北朝時代花園上皇が離宮をぜんでらあらた禅寺に改めかんざんえげんまね力いそう関山慧玄を招いて開創何度も焼け現存の主要な建物は桃山時代から江戸時代初期 ...
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Bukkyō daijiten - 160 ページ
関山蒹玄かんざんえげんひ慧玄閱山忌かんざんき臨済宗妙心寺開山の関山慧玄は一三六〇年(正平一五「延文五)一二月一二日に没したが、その忌日に同寺で営まれる報恩のための法会。妙心寺開山忌.無相忌ともいう。- 1 う V さんとう寒山寺かんざんじ中国 ...
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京都市姓氏歴史人物大辞典 - 259 ページ
幹山かんザん明治前期の陶芸家に、清水坂の伝七がいる。伝七はもと加藤孝兵衛といい、瀬戸(愛知県)の出身。彦根藩窯湖東焼に招かれたのち、一八六二(文久二)年に来京。明治に入って幹山を姓氏としズ^山慧玄かんざんえげん(ニー七七~ 1 罢 0 〕錄食 ...
