与 «からごろも‐きっしゅう»相关的日语书籍
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からごろも‐きっしゅう的用法。与
からごろも‐きっしゅう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
まなこだが、目だけしか見えないのだから、これこそまさに「耳と口鼻と眉毛のなかりせば眼よりほか知る人もなし」ではないか。 ... 期に丶いロ〇頂占ハを甦えるおおたしよくさんじんよものあからからごろもきっしゅうあけらかんこうへずっとうさくもとのもくあみその ...
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新版日本文学史 - 第 5 巻 - 150 ページ
すなわち天明狂歌の巨頭はみなこの門から出たとい 01 ^学歌学を教え、門人には若い幕臣が多く、後年の唐衣橘洲,四方赤良、朱楽菅江などがそれだが、^ ^ X ^からごろもきっしゅうあけらかんこ 5 内山賀邸は坂将曹の門下で、同門の萩原宗固とならんで江戸 ...
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古典文学から現代文学まで「食」の文化誌: 國文學第四十八卷九号改装版
選りすぐりの酒豪たちだったが、特別に用意された濃酒のためか、杯を重ねるうちに早くも酩酊。 ... 酒のみし遊び」(八一】、「狩りはねむごろにもせで酒を飲みっっ」「夜ふくるまで酒飲み物語して」(八二)を信じれば、惟喬親王と業平はいっも大酒 ... 江戸時代ではその傾向は一層增長し、高戸たちの名はあまた数えらからころもきっしゅうあけらかんれる。
これも、『吾吟我集』と同じく、座〉に対して〈豊竹座〉を創めた紀海音(一 1 ^一一一一む)は、貞柳の弟である。 ... ょものあから天明狂歌の創始者とされる唐衣橘洲は、賀邸(内山淳時、別号は棹軒)の言荬として、「未得がからごろもきっしゅうがていなおときちんけん ...
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浮世絵の魅力: 江戶の庶民文化 - 62 ページ
江戶の庶民文化 小林忠 えていた。ことに天明調狂歌とうたわれるように、四方赤良や唐衣橘洲など機知に冴えた狂歌師たちがからごろもきっしゅう寛政の改革を間近にひかえたこのころ、江戸の庶民文化は洗練の極みを尽くして、まさに最盛期を迎本であった。
花火を見た見物いう和泉式部の歌のパロディで、魂も身に添わぬほど恋に夢中のわたしだが、両国で、ぽんと打ち唐衣橘洲の右の狂歌は、「物おもへば沢のほたるもわが身よりあくがれ出づる玉かとぞ見る」とからごろもきっしゅう(『万載狂歌集』)ぽんと出でたる玉 ...
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蜀山残雨: 大田南畝と江戶文明 - 34 ページ
成したる平秩東作、唐衣橘洲、朱楽菅江の諸家、皆賀邸の門に遊びたるものなり」といっている。へすっとうさくからごろもきっしゅうあけらかんこう狂歌狂詩の類に発揚したるは其師賀邸の薫化によれるや明なり。南畝と相結んで江戸の狂歌を大くんかあきらか荷風 ...
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江戶庶民の風俗と人情 - 第 1 巻 - 104 ページ
きにはあらねど」と、八月十五夜の月を芋名月というところから、しゃれて卑俗化してい歌の「もののあわれ」の情趣は、「月みれば ... 家とよばれた四方赤良(蜀山人)、唐衣橘洲、朱楽菅江が出たが、歌学の知識の豊富な彼ょものあからからごろもきっしゅうあけら ...
おおやのうらずみ大屋裏住かきのへたまる柿蒹丸—かベのなかぬり加倍中塗-かぱちやのもとなり加保茶元成—からごろもきっしゅう唐衣橘洲—大屋から借りた長屋の裏の住人。柿本人麿をもじった名。あベのなかまろ I 壁の中塗。安倍仲麿のもじり。かぽちや ...