与 «カタリ‐は»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
カタリ‐は的用法。与
カタリ‐は相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
口承文学〈力タリ〉の成立岩瀬博一口承文学の〈カタリ〉伝承文芸学にあって「語りの文学」という場合、三通りの様態が問われる。語りが文字以前に成立することは、現在の無文字社会においても語りの存在が認められるところから自明の理と言える。文字が契機 ...
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幽霊詐欺師ミチヲ3 時計仕掛けのファンタスマゴリア
サカキとのゲームに大勝利を収めてしまったミチヲの背中に、めでたく戻ってきたマミコ。その愛情アピールは激しさを増し、今や披露宴を夢見る乙女となっていた。そんな中、 ...
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奄美、トカラの伝統文化: 祭りとノロ、生活 - 326 ページ
ムンバナシとムンガタリのハナシとカタリは厳密にいうと少し違う。ハナシは自由に話すことであり、世間話などというように、広い意味でのトギバナシであるが、カタリはやや節を付けて語るいわゆる物語りであり、少し定形化した話である。とぎ中世のころ、ャマト ...
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Taikei monogatari bungakushi - 第 1 巻 - 59 ページ
つまり、〈出来事〉を〈型〉に嵌め込みながら〈模倣〉することが〈カタリ〉なのだが、その場合、ッゲ.イヒ.ノリ-ノブ等と更に異なる機能として語り手.聞き手との間の〈伝達〉であることにも注意しなければならない。〈カタリ〉は常に聞き手としての相手を必要としている。
小池正胤 諏訪春雄 2 6 苔 もしもこれが正しい描論であるならば、さらに次の描論を導き出すことが可能であろう。すなわちカタリは、まず台帳があつて、その要冒である粗筋が書かれ、さらにその要約ないしは宜伝用文案としてのカタリが作製さ江戸では、安氷 ...
ば見られ、それはカタリの基本的な形態であり、一つの様式性ともいえるものであるのに対して、文字化された神話では、そうした繰り返しは排除され、口誦表現の様式性をつきぬけた、文字化に伴う新たな表現の様式性をとってゆく。たとえば、古橋も引いている、 ...
(幼)『五人女』を伝統のなかで捉えようとするとき、阪食篤義氏のカタリの説はきわめて示唆に富んでいる。阪倉氏は言う。第一に、カタリには新しい創作を加え、虚構をほどこす自由があったので、その内容が、時や場所や人物の厳密な制約をある程度離れて、 ...
檜谷昭彦, Masatane Koike, 1991
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日本昔話研究集成 - 第 1 巻 - 40 ページ
カタリが音楽と結びつき曲節をもつようになる過程と、カタリからハナシという次元が新たに分化し自立してくる過程とは、重なりあっていたであろう。この語の初出が室町期であるのは、それが言語史における古代から近代への移り変わりの時期であったことと無縁 ...
関敬吾, Jun'ichi Nomura, 野村純一, 1984
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薔薇のマリア 14: さまよい恋する欠片の断章
一時の平安。ルーシーは着実に歩みを進め、カタリはデートに、ピンプは盃を重ねて、トマトクンは体を休める...。
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ダ・ヴィンチ・コードの謎を解く: 世界的ベストセラーの知的冒険ガイド
最後の審判は、カタリ派が拒否したもうひとつのコンセプトだが、彼らはその代わりに、すべての魂が俗世界から解放されたときこの世は終わると信じた。二元論とともに、カタリ派は個人の救済を信じ、大衆に聖書、特に新約聖書のヨハネ福音書を読むことを奨め ...
