与 «かど‐ぎょう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かど‐ぎょう的用法。与
かど‐ぎょう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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なぜ富士山は世界遺産になったのか - 4 ページ
ー 04 しかし、角行によって富士登山=信仰となったかといえば、それにはまだ時間がかかります。なぜなら角行の信仰の形態というのは、あくまでも行者自身が厳しい修行をして、そこで得た霊力を人々に分け与えるという類いのもので、人々自らが修行修練をし ...
江戸時代の初めに長谷川左近(角行藤仏とも書行東覚とも称す)が富士山で修行し、従来の修験道とは一線を画した独自の山岳 ... ねむら^ -たいぎょう角行はこの洞窟で七日間「不睡大行」をしたのち、天童の告げによって四寸五分四方の角柱の上に爪立ちで ...
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仏教民俗学大系: 聖地と他界観 - 288 ページ
独自の山岳信仰の教義をうち立て、後年の富士講の基盤をつくるが、この長谷川左近(以下、角行と記す)の説いた教義を集積した ... ねむたいぎょう角行はこの洞窟で七日間「不睡大行」をしたのち、天童の告げによって四寸五分四方の角柱の上につま立ちで ...
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Bukkyō minzokugaku taikei - 第 3 巻 - 288 ページ
独自の山岳信仰の教義をうち立て、後年の富士講の基盤をつくるが、この長谷川左近(以下、角行と記す)の説いた教義を集積した ... ねむたいぎょう角行はこの洞窟で七日間「不睡大行」をしたのち、天童の告げによつて四寸五分四方の角柱の上につま立ちで ...
Tatsuo Hagiwara, Toshikazu Shinno,
1987
角行がこの時作り出した異体文字があり、独特の記号となって、信者たちが大切にしている。角行伝てんかい説の中に、かつて修行中の角行に会うため、徳川家康が天海を従えて入って来て、対面したという話がおんだいぎょうある。彼の伝記を記した『御大行の ...
また七日七うが、そのほかにも、この人穴で名をなしたという角行の荒々しい修行が語られている。 ... 彼の伝記は明確富士講の最初の有力な指導者で、後世元祖と崇められた角行が、おそらく以上のような富士登拝かくぎょう角行の苦行と終末観思想須走, ...
仿 1 ^ 8 ぼうせいきょう今曰きようサ行さぎょう銀鏡ぎんきよう 0 あさって(明後曰) .あしたザ行ざ ... ついたちハ行はきょう二角緣神獣^さんかくぶちし(一曰) .ついたち(期ョ) . ... んちう行らぎょう^らんきよう昨 3 今曰きのうきようワ行わぎよう疆きょう明くる今曰あくる ...
全国に山岳信仰を核とする講が発達し、霊山への登拝や奉加寄進のための組織が整えられていったのである。富士信仰においてもいわゆる村山三坊が勢かくぎょう力を伸長させていった。そして、近世富士 14 の始祖とされる長谷川角行が活躍したとされるのも ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 349 ページ
10
伝えなければならない100の物語9再生と復興に向かって - 81 ページ
を与えるすはらしし演奏だとしてテレビや新聞ても取り上げられたさとうめさとうそっぎょうしょうしょてわたま)えきせいとし佐藤の目の ... かどでいわ、、おかっちゅうおいつえん卒業してしく四名の生徒たちその門出を祝ってそれまで雄勝中を応援してくおおひとびとれ ...