与 «かったつ‐じざい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かったつ‐じざい的用法。与
かったつ‐じざい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
食事や嗜好品ももちろん、とにかく何に関しても執着しないのだから、それは闊達自在(かったつじざい)ということだ。そういう人のそばにいると、気言吉まりな感じがしないものだ。何だか分からないが、さっぱりした感じがする。清潔感がある。何だか晴ればれとする ...
しゅうかったっ自由闊達何物にも束縛されることなく物事にもこだわりがなく度量が広く受け入れること。「自由闊達な性格」などというように用いる。じゅうじざい自由自在意のままにすること、自分の思いのままに動かすこと。「。ハソコンを自由自在に使いこなす」 ...
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自在力: 呼吸とイメージの力で人生が思いのままになる
本書は、人生を積極的かつ自由闊達に生きる秘法を示した書である。
わたしも、新榊「十の手紙」その発端 1981 東京宫本野山 1 九三 0 年代の思い出闊達自在な文章年 1 月本町 7 区社厚か木 幼年時代を書いたし、カロッサにしろアランにしろ塹壤生活のにとりかかります。セバストーポリの塹壕の中でトルストイは「今年はわたし ...
【類】自由自在しゅうがいけいちゅう秀外恵中「秀外」は外見に秀でていることをいい、「恵中」は頭脳が優れていることをさす。顔が美しく頭もよいこと。 ... 【例】今後の営業方針に関して、自由闊達な意見が求められ、さかんに議論が交わされた。〇「闊達」は「闊達・諮 ...
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日本詩人全集 - 第 23 巻 - 154 ページ
亀井勝一郎 154 の闊達自在で独自で新鮮な言語スタイルに瞠目したのである。かつたっじざいどうもくに接したことが、彼に母国語による詩作の衝動と決意を促した。つまりそこに西脇は朔太郎の口語自由詩以外の言語で詩を書くということは負の行為でしか ...
たとひ百練千練の精妙なりとも、虚実生死しようじの境を出でざる剣つるぎは悟道一片の竹校にも劣る。眼前の不可思議比かくの如し、疑はしくは其刀を棄て、悪心を離ひるがえして仏道に入り、念々に疑はず、列々に迷はざる潤達かったつ自在の境界に入り給へ ...
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烏丸光廣と俵屋宗達: 昭和 57年 4月 10日--5月 9日 - 9 ページ
闊達自在な筆が、紙面を縦横に躍る。光廣の真骨頂を遗憾なく発揮するみごとな一巻である。これとまったく同じ巻物が、東京国立博物館に所蔵されていて、本品とのあいだに文中ところどころ異同がある。たとえば、本品の巻頭が「正月廿日あまりの比、都を出、, ...
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日本のルネッサンス: その美と芸術 - 52 ページ
たとえば、『三冊子』が「発句の事は-て「俳諧禅」を志向するとともに、やがてそういう破格自在の還相的なデフオルマシオンを遂去る、絶対的な自在境に至り着くのであり、蕉風俳諧 ... 道禅」の精神の発揚と並行してあらわれた名人理念に、闊達自在な破格の格.
