与 «かよう‐けいしき»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
かよう‐けいしき的用法。与
かよう‐けいしき相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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ワールドカップと恋のキセキ！？ - 63 ページ
ケインのモチベーショかようびあさ火曜日の朝になった。サミーは、ひるがすかなかった。昼には、ホテルのけいしきはんミ、 2 -ミミべたバイキング形式のご飯がふるまだいひょうった。ニュージーランド代表チームしょくじおくるまれんしゅうじょうミ\『- ~ >やっと食事が ...
純文學に於じつそのないようけいしき 6 ひだふりくわんけいいては實に其內容と形式との間に、不離の闢係があるものであるかそのこんていへんく. : :ゅるともまたけいしきへんくわゅろら、其根抵の變化を許すべからざると共に、亦形式の鏺化をも許すで争ないよ, ...
いったい形式を無視したものは世のなかにひとつもありはしない。形式のないものは見えないものであり、生れていないものだ。それは実在しないということである。われわれは形式について、まずかように考え、かような考えのもとに俳句の形式を納得し、ついには ...
清水芳太郎 笫^聿僦钛及佛钛の渡來三三形式的にも合理的に置かれた! ... と部分との關係が内容的にもくわ-つぎかいぽあひしれくわいおぶぶんぶぶんくわんけいないようてき此^合は禮を狭義に解釋したのである。 ... 其をの内容を形式化したものが禮である。
この蔵に属するものを、他の二蔵より識別するには、むろんその内容によるにょぜがもんもんにょぜとはいえ、また、その形式においてはその冒頭に「如是我問」もしくは「^如是」の句の存することによつて知られる。「如是我聞」— —「かようにわたしは聞いた」と ...
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自由戀愛の復活: 近松の心中物 - 59 ページ
きにした、無いが必やしも宜しいとも云はれないが、利用應用の程度でなく、妄用惡 操の舞臺装^を襲^す ふ原作尊重は、何の意味なのか知れない、型式の尊重は不可能に極って居る、さらばげん 4 く- V んちよ 5 なんいみしけいしきもんちようふか 95 令 1 ゐ恕を ...
... ほしかれひ I ゆが 5 ^3 二山羊の尾の短くなつた因緣\ 1 'やざ&いんねん 1 豆にある黑い筋の由來\7 4 めす 40 ゆらい用されてゐる。 ... 量話の中には、此くの如く天然傳說の形式を結尾にれいど 3 わなか&ごとてんねんでんせつけいしきけつ 13 の部分を飾るために、天然傳說の形式を拔用したと見 ... んせつなじつは、一篇の民間童話が、自然現象を說明するために利用されたのに X んみんかんどうわしぜんげんレや 6 せつめいりよう.
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光明の生活: 弁栄聖者遺稿要集第2輯 - 6 ページ
如^四智の光明は衆生の觀念と理性と^力と成覺とのすぺての形式的方うによ"いちくわ^ 'みやうしゅじやうくれんねんりせいちりよく ... この^性 I ゅ 1 わんか 1 く 0 んはうむかはおらはいしんさようわ八さつはんだん 5 とりせい人の精神に形式動機と內容動機あり。
I んはんしきがいりや―本七行本の稽古本を意味し、今日謂ふ「丸本」の槪念はこゝに盛られる事になった。ま人 13 やうほんけい I 一はんいみこんにちい 5 るはんがいねんもこと^或は長〜とも享保の初年で、繪人細字本は跡を絶っに至り、淨るり正本といへば、八行 ... 恐らく正德を腿りに、ビうらいはんかんかうへいようぜんじゑいりさいじはんすた^そ I ...
々まんとくあんまんさうがうくわうみやうあら:あはれみこんろしめたま ザ一いあくこんほんむみやうにく ー靈化— (化合線) I 欲生、(盘志靈化〕"ミオヤー慈悲— (熱線) I 愛、(感情 ... 形式としては、ミこくわんけいしんみつひとせ 5 しんけいしきないようけいしき 1 二七四.
