与 «けいしき‐とうや»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
けいしき‐とうや的用法。与
けいしき‐とうや相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
けいしき[形式 1 うわべのすがた。けいしきてき「形式的」形だけの。けいしきてきさいばん[形式的裁判』刑事訴訟法上、訴訟条件が欠けている時に、公訴を不適法として、事件の実体について判断しないで形式的に訴訟を打ち切る裁判。けいしきてきとうや「形式的 ...
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六十三大家生活法: 比較研究 - 316 ページ
なちやだうしゅみはうめんみつ;に形式に捉へられて居て、一般の生活とは交涉も少いが、茶道は趣味方面から見て造にちじや 6 せいくわつとうやうせいくわっもかせいしんけつせいつた日常生活で、東洋生活はあれにコン,テンされて居る、且っあの精神は決して、 ...
かみとしゅ^ ^ 1 しさうかみをししゅ, ^ 1 けいしきぎれいもち神を說くのに種々の思想があり、神を敎へるのに種々の形式や儀禮が用ひられじゅ,フらいしゅうけ、フかみとえいた ... 神を人間的に見^ とうやうしんくわんむかしそんざいおうべ 第五章精神科學より鹅たる神.
Harvey Hardman (S.), 1953
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教育学基本マニュアル〔改訂版〕: 教育用語・資料・教員採用試験対応
実質陶冶[じつしつとうや]形式陶冶に対する概念。形式陶冶とは、一定の教材たとえば古典語や数学の学習を通して、推理力や思考力を育成することを目的とする。 19 世紀以降ョーロッパの中等学校における形式陶冶に対して、実質陶冶は産業と直結した実質 ...
直木賞授賞パーティの翌日、受賞作家は成田にいた。隣には何故か、人間に化けた作家の愛猫・夢吉が.. ...
こと 2 とじつ 3 い玆に開始せられ、協約は發表せられ、形式に於ては半島の天地亦事なきが如かりしも、實隙においろこくへいどんせいさくちやく. ( !じつか 17 しんりやくしゅすてうぜんザんどおよけいせいしめとうやうえい於て露國の併吞政策は着々實行し、侵略 ...
王陽明學诚の如きは,それに^い心の形を維持きわうやう 6 いがくはじゅけうばへんてんじレうおもしろけいしきはぶてんこ 1.0 そん ... とうやうながこ、ろうんどうせ^やうつちかこ 1 ろうんどうくらこ 1 ろうんどうたん^つしつて拿この東洋に流れた心の運動、西洋に培 ...
... わうこくにつぼんこくみんまんしうきこしなはじぜんとうやうしよみんぞくおよぜんじんる^と- ^たいその飛躍時代こそ、正に今である。 ... この大目的貫徹のためには、一億同胞は、「第一期の形式的初期信仰」に止まってゐてはなだいもくて,くおてつおくど 5 せ 5 1 ...
話題の怪談実話『ひとり百物語』に続く第2弾。“視える”著者が体験し、蒐集した百の怪談集。
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「日本の神様」がよくわかる本: 八百万神の起源・性格からご利益までを完全ガイド
上不ー 1 日(<とうやたとえば、村内から選ばれて神祭りの代表を務める頭屋神主、年番神主といった存在がそうである。 ... しかし、神祭りが形式化し、男性社会のシステムが強化されると、神社においてもそれが反映されて、男性の神主が神を祀る主役と○空女 ...
