与 «き‐の‐とものり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
き‐の‐とものり的用法。与
き‐の‐とものり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける」きのっらゆききのとものりふじわらのとしゅきおののこまち 0 紀貫之 0 紀友則 0 藤原敏行 0 小野小町日本の穀物自給率はどのくらい? 0 約 100 ん 0 約 300 ん 0 約 700 ん 0 約 990 ん数学平行線と線分 ...
それだけに、期せずして「日本人」を語っている、とも言えましょう。「世の中は」のこの歌にしても、「世の中」のかわりに「政治」という言葉を置いてみれば、いまの世にもそっくり通じているではありませんか。こきんわかしゆうえんぎだいごきのつらゆきさのとものり ...
さらに洗練に洗練を重ねたといわれる平安朝の歌においても、たとえば『古今集』にある紀友則の、ひさかた久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむという歌にー枕詞を一つ教えてもらえばー知らない単語はない。俳句になると、短いという制限もあって ...
古今央芭材梓第四百四十 古今要祐群名梓日百四十 卓ハ一 I 1|l ひともと卜悠ひし花をおは滞のとものり池の底にも誰かそへけん ... 李りける・平貞文秋を丑て時こそ有けれき(の花うつろふからに色のまされは人の家なりける菊のはなをうつし柚たりけるをよめる ...
山田俊幸. される。の「物思わしげ」な姿にこそ本質があったそこに、平安時代の歌人で、三十六歌仙ということなのだろう。大正の抒情は、こきのとものり思うことも忘れた思いが、この「物思う」の一人、紀友則の歌がそえられてある。どこかとらえどころない。
ひさかたの光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむきのとものり「百人一首」に採られて有名になった紀友則の歌で、のとかな春の日ざしの中で桜だけがあわただしく散っていくのを惜しんでいます。 この二首の歌でわかることは、. いたからといって大騒ぎする ...
のように異本の数を示す。「ァリ」「ナン」は歌人の氏姓の表示の有無を表す。〔巻第一,春歌上.〔 1 〕紀貫之〔 2 〉—きのつらゆき( , 9 ナシ 7 本) —つらゆき( ^お^ ^お^お) ( ? )紀とものり(は) —とものり( ? - ) —きのとものり( , ^ 5 ナシ 3 本)〔春第二,春政 ...
は同じ物名部の^に「きのとものり」という姓名表記があるゆえに「とものり」と略記したのであろうし、^も既に 5 に「きよはらのふかやぶ」とあるゆえの省略であろう。^の場合も直前の^は哀^歌の中の初出として「みぶのた^ -みね」と正式の呼称をしているゆえの省略 ...
攻 17 一〖力入 I き, ^ ^す 4 70 ^ "鐘^? ... しらずあわをかたまのきゆとみつらんみよしのゝよしのゝたきにうかびいづるをかだまのききのとものり『古今和歌集』巻第十物の名を詠んだ歌矗紀友則本阿弥 3 (伝小^道風笮琅文)うぐひすさそふしるべにはやるはなのか ...
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見つけた!『百人一首』の主題歌 - 120 ページ
家郷隆文 120 なく、あわただしく故り急ぐのだろう) (日の光ものどやかにかすんだ春の日なのに、桜の花は、どうしてまた、落ち着きも杞友則『古今集』きのとものり 131 久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむれもあへぬ」— —そんなふうに「われ」が ...