与 «きよめ‐の‐みず»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
きよめ‐の‐みず的用法。与
きよめ‐の‐みず相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
参道も終わりに近づくと、拝殿の手前に手水舎があります。ここで手や口をきよめたあと、手を振ってかわかすのではなく、タオルかハンカチを使いましょう。日常生活から脱して、なるべく清潔な行動をとるのが神社でのルールです。《作法》手水舎でのきよめの手順 ...
2
日本民俗文化誌--古層とその周辺を探る - 471 ページ
... 火に用いると記し、「それは伊勢の海の一一見が浦で、きよめぐさというやわらかな海藻で、家の内外に水をうち、きよめるのと同様であった」と述、ヘてぃる。その上で「死者などのけがれがある場合には、ますこれを焚いて、その煙を身にあて、病人の家を訪れ ...
取上水といって,産湯を後産とともに埋めるが別に瓶なり壸なりに分けて埋めて 6 くと母乳が豊富に出るという。異常な状態から ... 同じ沖繩の八重山群島では,葬式から帰宅した際家族が門口で手足の不浄をきよめる水をイキミズ(生水)という(旅と伝説, 6 の 7 )。
Kyūgakkai Rengō. Imami Ōshima Kyōdō Chōsa Iinkai, 1959
いやな渡世の一筋に」や、「意地の筋金、度胸のよさも、人情からめば、涙ぐせ」の〈水自掛時次郎の唄〉にしろ、「意地」の二字 ... 昭和十二年になると、「月にかざせば万年溜の、水にきよめた白刃が光る」の〈赤城月夜〉、そして二年後には追いかけて、「男心に男 ...
(大森資料)本土でも産湯の行事を慎重に扱う力; ,愛知県北設楽郡振草と,あけみザ村では,取上水といって,産湯を後産とともに ... 同じ沖繩の八重山群島では,葬式から帰宅した際家族が門口で手足の不浄をきよめる水をイキミズ(生水)という(旅と伝説, 6 のフ)。
器をもたせていつみのほとりにいたりてしん/ \をいたし水をくみたゝへて二人ともに身をきよめあたらしき衣冠をとりいたしはなやかにちやくしてあらたにつくりたるいのちなかへのひしやくをもちかの三人のものをよひていつみのわきところをしるへさせ手つから一一人 ...
7
神の力 : The Power of God (Japanese Edition):
悪い言葉が出るはずがなく、まして悪い行いは出てくるはずがない。私たちの心を洗えるのは、霊的な水、すなわち、神のことばだけである。それで、エペソ人への手紙五章二六節に「キリストがそうされたのは、みことばにより、水の洗いをもって、教会をきよめて ...
イ･ジェロク牧師 (Dr. Jaerock Lee), 2011
8
新約聖書聖書: Japanese Bible The New Testament
Heb 9:13 もし、やぎや雄牛の血や雌牛の灰が、汚れた人たちの上にまきかけられて、肉体をきよめ聖別するとすれば、 Heb 9:14 永遠の聖霊によって、ご自身を傷なき者として神にささげられたキリストの血は、なおさら、わたしたちの良心をきよめて死んだわざを ...
死者を見送った人たちの葬式帰りのきょめ、四九日の忌明のきよめにも、およそ一定した作法があって、これをキョメノシォ(長野県 ... 同じ沖撣の八重山群島では、葬式から帰宅した際、家族が門口で手足の不净をきよめる水をイキミズ(生水)という(『旅と伝説』六 ...
10
Kanazawa-shi shi - 第 2 巻 - 709 ページ
昭和二十五年春病没。六十七才。「朝きよめ」の後、大正二年三月同僚大谷占めた。四高をへて四十二年東大卒。したがって「朝きよめ」は大学在学中の刊行である。四十二年四高講師、後教授篠原水衣は明治十七年四月、金沢に生まれた。その祖は前田利家 ...
Kanazawa-shi (Japan), 1969
