与 «ご‐もんと»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ご‐もんと的用法。与
ご‐もんと相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
此の玉垣の表正面と裏正面とに御門があるおもて 5 ちのおまがせ:みな; 5 :のごもんま 5 1 らうち 0 ^ * . ^ききなのごもん 44 みなみごもん I や 4 'でんへごもん表のを內玉垣南御門と申し、裏なるを內玉垣北御門と申す,南の御門は正殿から三重の御門あたむかし ...
祭後神宮に親 81 の儀二五八るゝに板垣御門とあるは、其南の門な 50 外宮の板垣、御門もほ乂同じ 0 兩宮共にこの御門の内に宿衞屋ぁり 0 庶人の參拜するものも、この御門の內に入ることを許さいたとりるぐわう! ? ^る 0 なほこの御門に至るまでに第一の ...
百佛日.性信.曰。巡位曰。教信卜自言西佛-華教信 T 垃早上本文山大論三十四云碑助加"裨迎文堆尼佛一爹五比旦黯說法偉初進茹今宗舢.任避化呂群所。謂五人 T 然則所)謂五人.是宗舢牛毛門徒之濫偽也。
此の御殿の中に、御祭壇こごてんうちごさいだん第八號紫宸殿ち紫宸殿てめる。此の御門な過ぐれば、卽こごもんすすなは第七號东,門の御門な入れば承明門てごもんはいしようめいもんて、建禮門と,稱どらる。此これが京都御所の正門きや.フとごしよはいもん ...
それはともかく、龍馬は大宰府を訪れ、実美ら公家五人に慶応元年五月二十三日以降に拝謁して薩摩藩と長州藩の和解の必要性を説きました。このはまぐりごもんともみしやめん触れた通り、実美ら公家五人が復権、帰京したのは王政復古の後ですが、慶応三 ...
七月十八日には三道よりする長州方の進軍がすでしらせはまぐりごもんなかだちうりごもんに開始されたとの報知が京都へ伝わった。夜が明けて十九日となると、景蔵は西の始御門、中立売御門の方面にわくようむろまちな砲声を聞き、やがて室町付近より洛中 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 1226 ページ
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詳解摩訶止観天: 定本訓読篇 - 264 ページ
じゅうもんごもんじゅうごもんどういおいごうことこの十門は五門や十五門といかんが同,異するや、ただ開合の異なりあるごひらじ^ - 5 すそくひらとくしょうつうみょ,いふ: ^ょ,ひらのみ。五を開いて. ^とするは、数息を開いて特勝と通明を出だし、不浄を開 5 "いしやだ ...
竜吐水が届かないものですから、この高い三重櫓の上まで、手繰りで水を運びましたが、これは遂にしおみやぐらおたもんかふさごもん焼けました。しかし、やはり一番組・二番組の力で、汐見櫓、御玄関前の御多門、冠木御門は消し止めた。八番組・十番ばい ...
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豊臣軍戦記: - 第 3 巻 - 185 ページ
もし前田殿にお許しいただけるのであれば、渡辺殿、丹羽殿が戦を始めると同時に、城内からも討っさくらごもんて出たいと存じます。さすれば、桜御門の辺りにいる敵勢は、さほど苦労せずとも一掃できるのではないかと田心いまする」戦巧者の明石全登が自ら兵 ...
