ごか‐の‐あもう在日语中的意思是什么？
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在日语 词典里ごか‐の‐あもう的定义
[Uragon的Umen]“啊”是一个表达熟悉的词。 Kuren Rusu＆（Rashuu）＆thinsp;会见了Lu Moon＆thinsp;（rice）＆thinsp;并且自言自语，并认为他只是一个长期从事鹿梦武术的人，但现在 从“无知”的故事中，陆明的笔记提高了他的学习，并说他不在吴，“一个没有取得进步的人。 吴的老阿门。 ごか‐の‐あもう【呉下の阿蒙】 《「阿」は親しみを表す語。呉の魯粛 (ろしゅく) が呂蒙 (りょもう) に会って談議し、呂蒙のことを武略に長じただけの人物と思っていたが、今は学問も上達し、呉にいた頃の阿蒙ではないと言ったという、「呉志」呂蒙伝注の故事から》昔のままで進歩のない人物。呉下の旧阿蒙。
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与 «ごか‐の‐あもう»相关的日语书籍
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ごか‐の‐あもう的用法。与
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あらかじめ、確とした策を立てて行かれるがよいかと思います」こう言って丶とうとうと五つの策を弁じたてた。押され気味の魯粛は、思わず呂蒙の肩を叩いて、こう語った。われおもたいてい、ぶりやくいまいた、がくんきえいはくごかあもうあら、「五口調えらく、大弟 ...
ごかのあもう呉下阿一一ーー兵法書と歴史書は知恵の宝庫「歴史に学べ」という声をよく聞くが、近ごろの高校生はとかく世界史の授業を敬遠する風潮にあるらしい。一説によると、履修率は、六割にも落ちこんでいるという。だから、世界史を従来のような選択科目 ...
(出 1 ^「平台戚里带:荣塘 1 、炊』金睽,玉待, ^鐘-」〔駱賓王-帝京篇〕ごかあもううあもう呉下の^阿蒙 V 旧阿蒙〕《「呉下」は、中国の呉の国のうち。「阿」は人の名に付けて親しみをあらわす接頭語) )昔ながらで進歩のない人物。学問のない、つまらない人物をいう。
しかも昨日も今日も同じく歯代を出ももひきごかあもうもちろんたいまいすぺし、ケットを借り、ズンドを借り、股引を借りて呉下の阿蒙たるもの、勿論儲くる大枚総てを飲食にサランパランにしッちまえばなり。ここにその飲食に費やす一例として、近時或る車夫の行い ...
横山源之助, Yūichi Tachibana, 1990
さう^か^らじしん罾じんみんせん 3 うき^おほか 1 ? ... た^ごか^しんじや 2 れい等を看出す處に之を殺せ。 ... 1 汝等に扠對すべき力を彼等に與へ給ふたであもう、而して彼等は汝等に向って戰爭を爲したであはんたいちからあなしか|むか;せん 4 う爭を爲すを ...
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故事ことわざ辞典: 現代に生きる - 109 ページ
若し時親にして、禪師の教を理解し感動したとならば、これまでの時賴と、これより後の時賴とは、その言行に大いなる相違が出て來なければならぬ。 ... その何處を見ても、前の時賴と異なる、高潔にして仁慈なる態度ごかあ.もうもともくあみは現れてゐない。
しねよ、あれ、はい入らつしやいなし、きあ、もういけ女せんよ、ぁ出てなすつた、君し廿入立あれ、私はどうしやうね、 た沐材母木一豆/八@ 花う;木は耳力擁ね之かや心五口柿し斗よ十ほ I そし oL ... 何のレカどいぎばいかい I やしなごか I 定いうんあきすはさ V' ...
つしくごをしろ。ま.つでえ一チこの枕の紋所も氣にくはねえ。此のきものの据もやうのあたりも白狀仕て ぞよ。」女郎「ぬしやあ うちをし ... を出ス日になっちやあかあもう料簡がならねえわえ。 ... これさ、後化になるから、茶づけぜんを一ぜんこさへて來て下せえ。
ぉ前群も、大方・これも杖の奪几:と I 思つて見るであもう。如座所に牧 I 九軒坤から、妊が立って氷るので、湖几妨語に二机夫の家にた(粂のほではなぃが、しぽノ I 訪れて来てくれよ、我が拙ひしく忠ふ里人年ょ。 ... 甘*御かへし、郡はなほもしのぼれにける。
