与 «ごくらく‐まんだら»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ごくらく‐まんだら的用法。与
ごくらく‐まんだら相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 42 ページ
浄土曼陀羅, ,源氏-幻「かの,心ざしおかれたる、ごくらくのまんだらなど、このたびなん,供養ずべき」,権記-宽弘八年一一月二九日「懸極楽曼陀羅一幀、堂荘厳如例」,栄花-御裳着「仏は極楽のまんだら,日々に法華経一部,阿彌陀経四十九巻をぞ供養ぜさせ給ける」 ...
まんだらブックス 3 娑婆の教育極楽の教育 1992 年 11 月 20 ョ初版第 1 刷発行著者ひろさちや'野本三吉'長谷川孝発行者鈴木雄善発行所鈴木出版株式会社〒 113 東京都文京区本駒込 6 - 4 - 21 電話 03 - 3945 - 6611 (代表) 03 - 3947 - 5161 (編集)八 X ...
ひろさちや, 野本三吉, 長谷川孝,
1992
極楽って本当にあるの?あるとすればどんな所なの?どうすればそこに行けるの?仏典に描かれた極楽のすべてを愛宕念仏寺住職の著者がイラスト満載で分かりやすく解説。この世に ...
同十一一年に満鉄系の東亜勧業農工大学)を卒業後、兵役を終えて大正二年に大学の恩師の奨めで南満州鉄道宗は明治一一十 ... しかし同じ絵が敗戦を境にして地獄絵図に変わろうことなど、思いもよらないは青森ねぶたと重なる極楽曼荼羅絵図そのもので ...
十三世智光曼荼羅を本尊とする極楽坊をして、このように全盛期を迎えさせた理由とし体制の生誕ともいえるものである。れば元興寺の解体への第一歩であったが、同時に極楽坊が旧元興寺を背負ってゆくであり、その独立性とは元興寺からは勿論興福寺から ...
元興寺仏敎民俗資料研究所. 元興寺仏敎民俗資料刋行会,
1969
人生をプラス思考で生きるための仏教入門書。《まんだらブックス》一五〇 0 円仏教の根本理念「四諦」を説いた釈迦の真意は?提婆達多釈逾の教えたかったことの真実の顔とは?従来の仏教観を覆すユー一—クな仮説をたて大担に考察する。《まんだらブックス》 ...
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虫曼荼羅: 古典に見る日本人の心象 - 162 ページ
渡唐した成尋と来世での再会を約していた作者の、「疾く死にて極楽に参らむ」と願う心情は、る」と、すぐに成尋に思いを馳せ、早く帰れ(「こてふ」を掛ける)と呼びかけずにはいられない。とある。作者の弟、源隆国の二子の持ってきた楓の花を見ても、「かへで」丄「 ...
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国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 77 ページ
広目.多聞.持国と聞くときは、大仏は汝が主ではないか。』古典大系四二八頁こくぶんにじ【国分尼寺】〔漢梵漢。尼 9111 ず目ー)〕(名)国分寺の如く諸国に置いた尼寺。ごくらく-まんだら【極楽曼荼羅】 1 ^牛梵曼荼羅( ! ^ ,極楽浄土の荘厳を絵にあらわした曼荼羅。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 59 ページ
ごくらくばう【極楽沙汰】ごくらくざた【極楽花】ごくらくばな【極楽迎接曼陀羅】ごくらくこうしょうまんだら【^楽^】ごくらくこく【: 4 楽往生】ごくらくおうじよう【極楽城】ご^ら^じょう【極楽净土】ごくらくじょうど【極楽浄土変】ごくらくじょうどへん【極荣界】ご^ ,らくかい【極变荘^】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002