与 «ぐ‐じん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ぐ‐じん的用法。与
ぐ‐じん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
湯原元一 には黑人種のみならず、一般有色人種を排斥せんとする考へを含んて居る。それて名亡ぐじんし^ぽんい- ?はくじんしゆばいせき 5&ふぐ- ^なの亜米利加の人種改善論は實は白人種め保存を目的とするものてあるから、その裏面あめ,かじんしゆか ...
ぐみプ心はれもけば身動〜、大風吹けば草木しづかならす、大地動けば大海さはがし、敎 1 乂ろみうごたいふうふさう 4 ぐおい^うごないかいけ 5 する. ^は、十方世界の諸佛を作り奉っる人なり、譬へば、頭を振ればかみゆるぐ、.ひ I ^ラせかいしよぶつつぐたて 3 ...
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高僧名著全集: 道元禅師篇 - 368 ページ
乃能究 1 といふは,銥法實相なり、諸法宵相は,如^相なり,如是相は乃能ぐ. , 'じんによザレ, 3 レャ,はい 8.1 'ぐ 3 じ人によ,にい V い X い力. . 'ぐ 3 じみによ 1 - ^ 9 4 ^ないの 3 ぐじんによ究 1 如是性なり、如是性は乃能究 1 如是體なり I 如是體は乃能究盡如是力 ...
みともみに予は高尙を尊ばず、卑近を厭はず、此三道の正味のみを取れ 6 、正味とはつよう人界に切用なるをいふ、切用なるを取 ... 善惡論に及びては、本來善惡なし、人身の私より人道上に此 4 またぜんあぐろんなよほんらいぜんあぐじんしんわたぐしじんだう 1 ...
全 西村天囚. じしん.じんよぐじんよぐせいどゥりしこゥほつ 4 'の 0 よゥりつへいたん かたわちゅゥ.かんぐ? " 一三七部の帷幕を集めて以て傷创を包み以て國權を屍山の絕顶血河の中流に爭ふに至らざるを知らんやぶいまぐあつめせゥ一 V ゥつ」こぐけんしさんピ ...
夫れよも進んて言は人卽今我が、日本帝國の人民である、算し.來れば、殆んど六千.萬こせん X んたみぐらたにんどぐ 9 つど?か 3 よわたできと世ふのである、此の六千萬の民草は、誰れ一人として、獨立獨行て、世渡もの出來るも 9 のうげふかでんたつぐた?
此の點よ: 5 見る時は、き令うごとなてうわかのうあやをこてんみみきしやちし奪と 4 たひかぐて 5 たど IV やうくわんだいこくみんしものせん. &ぐするの傾向があろ。英人の如きは白人種の中、比較的他よ 6 も東洋の文明に關するけいかうえ 4 じんごとはぐじん ...
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魔法の授業、始まりですか?: あめーじんぐ・はいすくーる 2
今朝、新聞配達中に、藤原豆腐店の大吉さんから小さな竹筒をもらいました。妖狐のヨーコちゃんにどうぞって。昔はこれにお狐様が住んでいたそうです。ヨーコちゃんはこの筒 ...
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可愛い魔獣、飼いませんか?: あめーじんぐ・はいすくーる
「もう大丈夫ですよ...おいでおいで」指で招くと、真っ白な子ギツネはピョンッと膝に飛び乗ってきました。お前、二尾なんですね ...
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如是経: 一名・光炎菩薩大師子吼経 - 43 ページ
猶ほ歎異鈔の難解の一節を引用して、こゝの意味を明かにし 9 たん 5 せ- 7 なふかいせクいんょう^ ^ 1 る愚人は愚人中の愚人なり。 13 曜經〕ぐじんぐじん, . ?ぐじん 03 えう 5? X ゆれぐじんまさぜん久 9 5 ...
登張竹風, Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1921
包含词语«ぐ‐じん»的新条目
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ぐ‐じん在以下新条目的上下文中是如何使用的。
駅・定点観測 常磐線と６５１系電車の行方は…いわき駅
私が福島支局に勤務していたころ、弊社のいわき通信部に菱沼愚人（ひしぬま・ぐじん）という先輩記者がいた（すでに退職）。強烈な名前に劣らずやることも独創的で、若いころはデザイナー志望だったといい、中学生のころから継続してガムの包み紙を４千種類（ ... «MSN産経ニュース, 五月 12»
（２７）かじゃでぃ風／正しい言い方必要に
本来これは「かじゃでぃ風節（ふーぶし）」と言うのが正式な言い方で、琉球国王の前で歌われたゆえに、別名「御前風（ぐじんふー）」とも言われる。御前風は五曲あり、その五曲中「かじゃでぃ風」は常に最初に歌われるのが昔からの習わしだ。 その慣習が一般にも ... «琉球新報, 十月 08»
