在"日语"词典里くに‐ぶり}的意思

在日语中くに‐ぶり的发音

くに	‐	ぶり
kuni		buri

くに‐ぶり在日语中的意思是什么？

在日语 词典里くに‐ぶり的定义

连续第一次【民族风格/乡村摇摆】1该国家和地区的风俗习惯。 Hokoku摇＆thinsp;（幸运）＆thinsp; 民族性格。 2当地习俗和歌曲（Fudo Uta）＆thinsp; 民谣歌曲和流行歌曲。 瓦卡诗歌为中国诗歌。 国府。

くに‐ぶり的翻译

通过我们的日语多语言翻译器,找到くに‐ぶり的25种语言翻译

该章节所呈现的将くに‐ぶり由 日语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在日语中基本的翻译单位是单词«くに‐ぶり»。

• 翻译者日语 - 中文: 国家第一次在
• 翻译者日语 - 西班牙语: País primera vez en
• 翻译者日语 - 英语: Country the first time in
• 翻译者日语 - 印地语: पहली बार में देश
• 翻译者日语 - 阿拉伯语: البلاد للمرة الأولى في
• 翻译者日语 - 俄语: Странавпервые в
• 翻译者日语 - 葡萄牙语: país pela primeira vez em
• 翻译者日语 - 孟加拉语: প্রথমবারের জন্য
• 翻译者日语 - 法语: pays la première fois en
• 翻译者日语 - 马来语: Negara buat pertama kali dalam
• 翻译者日语 - 德语: Land das erste Mal in
• 日语: くに‐ぶり
• 翻译者日语 - 韩语: 나라 만
• 翻译者日语 - 印尼爪哇语: Negara pisanan ing
• 翻译者日语 - 越南语: đất nước lần đầu tiên trong
• 翻译者日语 - 泰米尔语: முதல் முறையாக நாடு
• 翻译者日语 - 马拉地语: प्रथमच देश
• 翻译者日语 - 土耳其语: İlk kez Ülke
• 翻译者日语 - 意大利语: paese la prima volta in
• 翻译者日语 - 波兰语: Kraj po raz pierwszy w
• 翻译者日语 - 乌克兰语: Країна вперше в
• 翻译者日语 - 罗马尼亚语: Țara prima dată în
• 翻译者日语 - 希腊语: χώρα η πρώτη φορά στην
• 翻译者日语 - 布尔语(南非荷兰语): land die eerste keer in
• 翻译者日语 - 瑞典语: land för första gången i
• 翻译者日语 - 挪威语: landets første gang i

与 «くに‐ぶり»相关的日语书籍

在以下的参考文献中发现くに‐ぶり的用法。与くに‐ぶり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。

歌と民俗学

貞観儀式』『延喜式』以下の記錄が国栖の奏を「古風」、風俗の奏を「国風」、語部の古伝承の奏上を「古詞」と書き分けていることは注目せられる。「古風」はなんとよむのかわからないが、「国風」はくにぶり、「古詞」はふることであろう。あるいは、「古風」も訓の上 ...

Tōru Nishimura, 1966

民俗文学講座 - 第 4 巻 - 259 ページ

延喜式』以下の記録が国栖の奏を「古風」、風俗の奏を「国風」、語部の古伝承の奏上を「古詞」と書き分けていることは注目せられる。「古風」はなんとよむのかわからないが、「国風」はくにぶり-「古詞」はふることであろう。あるいは、「古風」も訓の上ではくにぶりで ...

Tarō Wakamori, 1960

折口信夫全集 - 第 9 巻 - 9 ページ

國の魂觸り歌なるくにぶり歌の、最後におちっいた形は、簡輩に一 18 へば、東がといふところにおちっく。東歌は、日本のくにぶりの最後の形であり、同時に新興樣式であった所の短歌を昂揚させたものである。東以外の國のくにぶりは、恐らく東歌同樣、時を定め ...

折口信夫, ‎折口博士記念古代研究所, 1976

新編集決定版折口信夫全集 1: 古代研究 - 143 ページ

と同時に、其国を圧服する権力が、天子に生ずると言ふ信仰が、風俗歌の因となった。国々の鎮魂歌舞を意味するくにぶりの奏上が、同時に服従の誓約式を意味する。かうして、次第に天子の領土は、拡って行った。大臣,国造奏賀の後、直会の座で、寿詞の内容 ...

Shinobu Origuchi, ‎折口信夫全集刊行会, 1995

異界の記憶: 日本的たましいの原像を求めて - 249 ページ

日本的たましいの原像を求めて 久野昭 249 第 6 章大和島根の風 の風として吹き伝へたる言の葉」の形式として、この国に定着していた。たとえば三十一文字の短歌!もまた、歌詞の長い今様歌謡とは違って、藤 18 ;成の言う「大和島根島根の「くにぶり」が意識 ...

久野昭, 2004

古代歌謡と南島歌謡: 歌の源泉を求めて - 90 ページ

なって成立したもので、それがいつしか脱落し、短い章句になったものである、と折口信これらは土地の人々が伝えてきた慣用句と解されているが、その諺は本縁譚が背景にが風俗諺または風俗説としてあげられている。くにぶりのことわざくにぶりのことば『常陸 ...

谷川健一, 2006

柳田国男と平田篤胤 - 18 ページ

そのあとをうけて、明治国学者の中には、かかる政治的な動きから、後退をっづけて、非政治をよそおうものも幕末国家の伝統が、 ... ぶり」ということは、地方の国々から天皇へ「くにぶり」うたを献上する、くにぶりのぶりはふりで魂を身体に付帳には「国魂神社」が ...

芳賀登, 1997

日中古代文芸思想の比較研究 - 213 ページ

つまり大嘗祭で奉する「古風」、「国風」は、倉林正次民によると、国風のふりは鏡塊のふりであり、その国の国塊を天里に鏡塊申し上げる歌舞という求 j とである。国風の歌舞は、怒紀.主墓両斎国の歌舞に限られるものではなかつた。国柄舞にも集人舞にも関し ...

孫久富, 2004

饗宴の研究 - 112 ページ

倉林正次, Shōji Kurahayashi 舞であつたとみられる。その国魂を天皇に鎮魂申しあげることが、最上最大の祝福と服従を意味することに外ならなに両斎国の歌舞をはじめ国栖.隼人の芸能も実は国ぶりとして、ひとしく天皇に服従を誓い、祝福申しあげる鎮魂歌人 ...

倉林正次, ‎Shōji Kurahayashi, 1965

Kokugakuin Daigaku Nihon Bunka Kenkyūjo kiyō

悠紀国の軟舞について「嚴式」には「奏二三舌く」古 X へ苫古 + II 国風」とある。国風のふりは鎮魂のふりであり、その国の国魂を天皇に鎮魂申しあげる軟拝ということである。国風の軟梓は、悠紀・主基両斎国の軟舞に限られるものではなかつた。国栖舞にも羊人 ...

Kokugakuin Daigaku. Nihon Bunka Kenkyūjo, 1962