与 «くに‐つ‐やしろ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
くに‐つ‐やしろ的用法。与
くに‐つ‐やしろ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
香取群書集成第五卷四七二のぬしにおもひよらせけめとおもひとりつゝ、さしこもるむくらのかとをとちもはてす、老のしれこと、人 ... 並木源太郞氏蔵文書^明治六年) (四四)神祇志料序いにしへのすめらみこと、天つやしろ、くにつ社とやしろを立て、あまねく神たちを ...
新註 : 全 徳川斉昭, 佐藤仁之助 神羝耿一五三天つ神くにつやしろと分ちてもまことをうくる道はかはらじ後西圔寺入道前太政大臣赏兼明らけき雲の上をばよろづよと天つやしろもてらしますらむ家業皇太后宮太夫俊成行末を思ふも久しあまつかみくにつやしろの ...
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邪馬壱国讃歌: 太安万侶への鎮魂歌 - 205 ページ
太安万侶への鎮魂歌 岩谷行雄 205 资料編 疫隅の国つ社。(備後の国風土記に曰ふ)疫隅の国つ社蘇民将来備後国 1&11111 二-。二伝承.遺跡(『岩波講座世界歴史」 3 古代 3 、四四三頁、一九七三年)一一力月余行くと黄支国がある。また船で二十余日行くと ...
しかしながら、国津神は、より自然の心性に根ざした生き方をしていたと言えるであろう。先に述べたよう ... それが日本神話にまとめられ、やがて律令体制における神祇制度として、天つ社や国つ社の制度となり、やがて神社の社格になっていった。〇仏教導入は ...
邪馬台国はどのようなクニであったか、どこにあったのか?書かれた歴史と真実のあいだには隔たりがある。本書は、学界の第一人者が、新しい歴史認識の上に立って、独自の史 ...
楠^ :あ蜂 1 ヒ社島,良す場高震を家^辦-一範唇社書衡鄉&継、一に九に頭罢'足^ 3 り屋? ... と執丈陣 1 な評異醫らに史霤鄉資鬵北にへ尾補四張す月国つ五大埶日山^ど誠論ほに赴~ 1 五あ 1 南く熱南多り 2 新へ料 1 方編 1 を|き, '田朝 4 て^田圃社の,、#経太 ...
渋谷晴雄 136 シャ人が壮麗な空を見上げて、そこに宇宙の聖なる秩序を直観してつくった言葉である。それつまり聖なるものを中心にしたコスモスとしての秩序があった。コスモスという言葉も、ギリは、くにつ神を斎き祀った社を中心に人ロが結集した場所という ...
あまつやしろくにつやしろそこで『日本書紀』でも現行版は天神地祇といふ漢字を使つてをりますが、天神地祇と並べて、天社、国社といふ振り仮名を当てた字も使つてをります。今、中しました弟滑の奏上の文言には天社、国社といふ字を用みてみます。この天神、 ...
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ブルガリアブック: バラの国のすてきに出会う旅
ブルガリアってどんな国?バラ祭り、バラ畑の結婚式、世界遺産の僧院、手作りの雑貨、ヨーグルト...バラが香るヨーロッパの田舎で幸せいっぱいの旅をしよう。
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太安万侶の暗号 - 第 2 巻 - 320 ページ
それ「すべてをでございますか」直せ」「それだけではなく社と玉垣などが古くなってはいかぬ。二十年に一度は ... 神鏡を依り代としてァテルヒの神が場所を告げると思うが」「それで和霊社を何処に造れば. ... も国つ神が「出雲の大社も和霊社と聞いております。