与 «くどく‐ぞう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
くどく‐ぞう的用法。与
くどく‐ぞう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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新国訳大蔵経: 釈経論部 (19 v.) - 82 ページ
広く悪名を彰わす等もて、大乗を修せんと欲する者の若きをして、是の如き等もて退し迷惑せしむ。彼は是の如さ八くぎょうおわ九あらゅすなわふくぞうもく、向きの諸菩薩に心、恭敬し已らずして、所有る功徳、則便ち覆蔵し、覆蔵せるを已つ一 0 じんじゅうごつしょう ...
1 - '八功德水 5.1 , 1 いくどくぜんごん【功德善根】善根功徳ともいう。よい報いを受けるべき因としての善行。〈,妻鏡』〉くどくぞう【功德蔵】(し功徳の宝蔵。善根を収め、たくわえたもの。《華厳柽七八^〉 2 仏をいう。すべての功徳の成就されたのが仏であるから、蔵に ...
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仏教相対性理論: 悟ってたまるか - 189 ページ
法慧言わく、佛子よ、初発心の菩薩の功徳蔵の百分、千分、乃至、数ふ可からず、臂喩すほうえくどくぞうひゃくぶんせんぶんないしかぞベひゆと能はじ。帝釈曰して言さく、佛子よ、彼の人の功徳は唯お佛を除きて、其の餘の一切は悉く知るこんに、佛子よ、かに於 ...
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Shinshū shinjiten - 123 ページ
親紫自筆本は現存せず,写本では永仁元年〃お顕智害写本(専修寺蔵)が最も古い.くど《-ぞ 5 功德蔵 0 福徳'智慧の二荘厳のうち福徳を指す.あらゆる功徳をおさめること.「功徳蔵を具足し,妙智等倫なし」 1 ^ :柽〕. 6 阿弥陀仏の三十七号の一.「功徳蔵を帰命 ...
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 47 ページ
五教章』 3 ノ 11 -一ゥ〉【功德之法財】くどくのほうざい I 功铯が具わつていることを財宝にたとえた語。 011 過去今生 ... 辨道(正しくは辦道)は成弁道業で、さとりの完成に力をいたすこと。本分のことに精進努力すること。その内容は坐禅である。〈,正法眼蔵』弁道 ...
しつ I うほ^七宝の宝池いさぎよく無漏の依果不思議はつくどくすい八功徳水みちみて功徳蔵を帰命せよ但有自然快楽音でんどうこうぞう【出典】はじめの一首^は、『讚弥陀偈』の「楼閣.殿堂ェ造に非ず、七宝の彫綺化して成しつぼ. ?ちょ. ? # ~ける所なり、明月, ...
今籌丄丁白河の花の審「功徳の道,導師も御祈りをのみせさせ給ひき」ぐ-とく【具徳】功徳がそなわつていること,また、生まれながら、才能を身にそなえていること, 1 明眼輪妙,上「一乗者,前後逆頃等な法,一,乗如来蔵転,性起具^故」ぐ,とく【愚禿】「禿」は頭を剃つて ...
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復刻佛神靈像圖彙: 仏たちの系譜 - 182 ページ
仏たちの系譜 Takemi Itō, 土佐秀信 法華経の儀則により、六根罪障の饿悔を行い、現世の安穏を祈り、後生善処を願い、先亡精霊追法華 38 法ほっけせんぼう土に生ずべきことを説いた経典。二巻。大乗造像功徳経。仏の形像を造る功徳は、広大無辺で、現世 ...
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Bukkyō daijiten - 220 ページ
全ニーか VI ?じつ条には、親鸞の法語および行実(生涯)を中心はうねんに述べ、法然,親鸞.如信と伝持された教えを覚如が継承したことを示す。自筆本は竜谷大学蔵。じゅうじゆうしん愚童持斎心ぐどうじさいしんひ十住心愚堂東蹇ぐどうとうしょく 0 東宪功徳くどく ...