与 «こうや‐まき»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
こうや‐まき的用法。与
こうや‐まき相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
六道珍皇寺では篁卿が高野槇を伝って冥土に行った故事から、高野槇を売る屋台が立ち並び参詣者が買い求めていく。僧侶に経木に故人の俗名か戒名を書いてもらい香炉の線香の煙をかけ、高野槇て水回向し「迎え鐘」を掻いてご先祖様をお迎えする。高野槇 ...
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京都「魔界」巡礼: 写真と地図でたどる“魔の名所”完全ガイド
境内中央の「三界万霊十万至聖」の石塔婆は、古から野辺送りの際に住職が引導を渡していた名残である。軟篁の冥土行きを伝える「六道まいり』こうやまき篁は井戸から高野槇を伝って冥土に行った。その故事にならってお盆の八月七~十日、「六道さん、お ...
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野上彌生子全集.第II期 - 第 17 巻、第 2 号 - 181 ページ
古代人の棺桶ほとんど高野マキ、それも九州から瀬戸内海 I 大阪あたりまで。高野マキは日本にしか生えない。ところで朝鮮の古都フヨの王族 1 8 の棺は高野マキ、日本から送ったらしい。ラク浪の棺にはシナからの特定の木がおくられてゐる。 日の来山のをり ...
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野上彌生子全集 - 第 17 巻、第 2 部 - 181 ページ
古代人の棺桶ほとんど高野マキ、それも九州から瀬戸内海 I 大阪あたりまで。高野マキは日本にしか生えない。ところで朝鮮の古都フヨの王族 1 8 の棺は高野マキ、日本から送ったらしい。ラク浪の棺にはシナからの特定の木がおくられてゐる。 日の来山のをり ...
この「高野まき」の内容は高野山のことを述べているから、おそらくもと曲舞とし田み山烏のこゑまでも、心あるかと物さびてしづかなる霊地哉、げに静なる霊地かな。で終っているが、これは閑吟集に深山からすのこゑまても、心あるかやものさひて、しつかなる ...
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日向・百済・飛鳥はトライアングルだった: 日向・百済・飛鳥はトライアングルだった
キトラ古墳の主は百済王族、武寧王の棺は高野槇でつくられていた―。さまざまの史実と伝承が語る古代日韓交渉史の真実に迫る。
とにかく、何れにしても「高この謡物が「田」となってゐるのは、「高野まき」なる謡は室町中期頃には田楽能として僅かに存在し、申楽能とし,閑吟集』のこの謡い物が,「田」となっていることについて、田中氏は次のようにも述べている。とあり、これによって、観阿弥 ...
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紀州今昔: 和歌山県の歴史と民俗 - 239 ページ
朝鮮の古墳から出土する木棺は高野まきで朝鮮にはこれがなく、日本から送ったものか大陸との交通が密接に行なわれていたことが考えられるのであります。高野まきはにおいがよく、水湿に対して非常に強いことから木棺に使われたもので,現在本県高野山と ...
矢尽のかしらに、樹齢千三百年位と言われる、高野マキがある。もと三本立っていたが、二本は拈れて、今では一本,た抱え位の石を 33 み苽ねた、珍しい墓がある。内谷栃原大賀悦実所有の、墓地にある高野マキは、所^お悦突の突測によると、周朋は! : .
