与 «きょうらく‐しゅぎ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
きょうらく‐しゅぎ的用法。与
きょうらく‐しゅぎ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
「飢えた顔してる...欲しいって顔」美貌の内科医・多岐と、一夜をともにしてしまった外科医・瀬川。だが、思わせぶりに翻弄しておきながら、どうにもつかみどころのない多岐 ...
菊田貫雅 141 人間像の確立 なり、最も心の痛むことは、世の中から親孝行の言葉が消えたことです。前に耐える意志は影を潜め、信仰心は御利益主義となり、生活の目標は享楽主義ときょうらくしゅぎ前述の通り、精神的側面は栄養失調の状態です。
岡野貴美子 享楽を求め、幸福を追うものではあるが、考えもする存在である。そこに享楽主義にもおのずから節度,享楽とは、人間本能の向うところであって、享楽なくして人生はないのである。しかし人間は本能的にきょうらくきょうらくそんのうてき厫を成就する ...
蹄ず第一に、概念の最も判然としているものをあげれば、すべての胴割「主義」がそうである。、王義と称するものはーーと ... には色々な主義がある。たとえば個人主義、社会主義、無政府主義、国粋主義、享楽主義、本能主義、自然主義、ダダイズム、ニヒリズム ...
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神様の摂理から見た南北統一 - 631 ページ
思想から、次に物本主義の唯物史観へと落ちていって、「神様はいない」という立場で世界のすべてのものを収拾しょうとしました。 ... 一)神様を離れた人類が無神論に立脚した物本主義、反神論に立脚した世俗的な人本主義、享楽主義などに便乗して到来した ...
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日本近代文学大系 - 第 57 巻 - 417 ページ
指すのである享楽主義ないしその人の定義を、感覚を中心にして生命の充実をはかっていく主義ないし人というふうにしている,六唯美派... ...好まない唯美报ということばが内容的な感情よりも形式的な感情のみを、苦痛の刺漱よりも快よい刺激のみを重視する ...
広 V 神秘主義とか享楽主義とかの諸流派も観 I 部分的にいへば、宗教観、社会観、女性観等を異にし作風がある。 ... また自然主義の「没個人格性」即ち「無人格性」も其背^にフロオベル一流の人生観が横たはってゐる^ -は否む術と作者とは全く無共通である。
しょうけいしゅとく[承継取けんしょう[謙称」|げんしゅくしゅぎ[厳粛主義」ずに独立に取得すること。先占・遺げんじつしゅぎ[現実主義」げんじゅう[現住』今の住職。とれだかが ... きょうらくしゅぎ[享楽主義」「ーな取り締まり」げんじゅう[厳重』きびしい。ごじゅう[後住』後の ...
きょうらく〔享楽〕楽しみをほしいままにすること。きょうらくしゅぎ〔享楽主義〕快楽を人生最大の目的とする考え。快楽主義。きょうり〔郷里〕きょうりょう〔狭量〕度量が狭いこと。きょうりょく〔協力〕力を合わせること。きょうりょく〔強力〕力が強いこと。きょうれつ〔強烈〕 ...
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日本近現代文学に内在する他者としての「中国」 - 66 ページ
周作人はー 9 ー 8 年 4 月の北京大学での講演「最近三十年の日本における小説の発達」において、「自然主義に反発する形で現れた文学思潮を」、「「新主観主義」と呼び、更にその傾向を二分して、一方を「享楽主義」として永井荷風や「やや退廃派の匂いの ...
