まっ‐ぽう在日语中的意思是什么？
在日语 词典里まっ‐ぽう的定义
麦肯齐【最后】法文。 三点钟之后的最后一次颓废时期将佛陀法律分为三次。 在Shaka＆thinsp;（shaka）＆thinsp; thinsp; thinsp;（shobou）＆thinsp;·grammar＆thinsp;（thou shobu）＆thinsp; 1万年后入场。 没有人只能通过教授这些教导来进行训练，并且这被认为是没有人能够理解的时候。 在法律的最后。 まっ‐ぽう【末法】 仏語。仏法の行われる時期を三つに分けた三時のうち、最後の退廃期。釈迦 (しゃか) の入滅後、正法 (しょうぼう) ・像法 (ぞうぼう) を経たあとの1万年間。教えが説かれるだけで修行する者もなく、悟りを開く者のいない時期とされる。末法時。
与 «まっ‐ぽう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
まっ‐ぽう的用法。与
まっ‐ぽう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
その当時の警察官には、薩摩藩の出身者が多く、地方出身者を蔑視する「ぽう(ペ)」を語尾につけて丶「さつまっぽう」と呼ぶ向きがあったそう(「田舎っぺ」などにも通じる)。これが省略されて「まっぽう」となり、さらに詰まって「まっぽ」になった。 近年はカタカナによる ...
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知らないと恥をかく！ 社会人なら知っておきたい4冊セット:
その当時の警察官には、薩摩藩の出身者が多く、地方出身者を蔑視する「ぼう(ペ)」を語尾につけて、「さつまっぽう」と呼ぶ向きがあったそう(「田舎っぺ」などにも通じる)。これが省略されて「まっぽう」となり、さらに詰まって「まっぽ」になった。 「ぽんち」とは、大阪弁 ...
ISM Publishing Lab., 2015
しかしごだいごにつたよしさだほうじようたかときしょうきょう後醍醐天皇を中心とした反幕府勢力が起こり、新田義貞の軍によって北条高時が敗死させられた正慶二年(一三三三)に鎌倉時代は終わり、建武の新政へと移るのである。まっぽうしそう貴族中心の平安 ...
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Bukkyōgo daijiten - 第 2 巻 - 87 ページ
【末法一萬年】まっぽういちまんねん前項参照。〈『安楽集』下〉〈『教行信証』化身土巻〉【末法劫末】まっぽうごうまつ教えだけが残つていて、行.証のなくなつた末の世。世の終わり。仏法の衰滅する時期。末法時。〈,沙石集』一一 00 X 『玉かがみ』〉【末法思想】まつ ...
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人物で読み解く 「日本陸海軍」失敗の本質 - 285 ページ
たらしいまっぽう要するに、日蓮は自分が仏滅後 2000 年から 2500 年の間の「末法」(繰り返しとなるが、インド人のゴータマ・シッタールダはそんな予言はふうのつとしたことはなく、法華経のサンスクリツト語版にもそんな説は見えず、シナ天台教がシナ人風の ...
ア庶民の苦しみを取り除く新しい教えてんぺんちいききんまっぽうしそうまた、相次ぐ戦乱や天変地異が末法思想によるところの末法到来を思わせたことも人々の不安を煽りました。てんだいしゅうしんごんしゅうす。なむあみだぶっじょうどしんりんざいざぜん ...
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人から天へ地蔵菩薩の救世法上: - 第 1 巻 - 8 ページ
末法の衆生は最早悟れなくなったと言われておりますが、このお地より構成されたものであり、ごく自然の修法で、誰でも会得が出来るというもの末法衆生済度の生天涅槃法は、お地蔵様の大威神力より発せられる「救世法」まっぽうしゆうじょうさいどだいいじんり ...
まっぽうしそう道長が権力の座に近づいていくのと歩調を合わせるように、都に登場した末法思想が貴族のあいだにも広まっていっこの思想は釈迦入滅後一一千年で人心の乱れた混乱の時代が来るというもので、それが近づいていると言いはじめたのが密教 ...
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仏教の「漢字」: 日本人なら知っていたい - 46 ページ
末法(まっぽう)三悪道喜んまくどう)六道(ろ雀どう)餓鬼(がき)釈迦の死後千年位から仏教大道のうちの「地仏教の六つの世界。「地死後、生前のむくいで払教の力が衰え力を失獄道ー餓鬼道'畜生道」。獄'餓鬼'畜生'修韓・飢えと渇きに苦しむ韓う意』過去、「末法 ...
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 58 ページ
本本本本本分ネ分元不本本本本有旨寺地末歉相鹰【まつせそうお 5 】下一五六七 2 末^時【まっせじ】下一お六七 2 末代【まつだ ... ほう】下一五六七 3 末法一萬年【まっぽういちまんねん】下一五六七 4 末法劫末【まっぽうごうまつ】下一五六七 4 末法思想【まつ ...
