与 «まえ‐きょうげん»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
まえ‐きょうげん的用法。与
まえ‐きょうげん相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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大衆演劇への旅: 南條まさきの一年二ヵ月 - 16 ページ
目のやり場に困る。しかし、彼らはぼくの存在を無視するかのように、衣裳をつけ、髮をかぶり、次々と舞台に上がっていく。楽屋にいても邪魔になるだけなので、ぼくも舞台のそでで芝居を見ることにする。まえきようげん 05 十二時ちょうどに開幕。前狂言は『娘は ...
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江戶・東京語研究: 共通語への道 - 339 ページ
... 0 ぼんち一 10 七ぽち〇ぼちエ一一七まい〇舞丁三四まいこ〇舞子丁一七まえきょうげん〇芝居の前狂言丁二三まかす〇目ヱまかした四 10 ^まぎらす〇まぎらして六 III 一二まご〇同孫丁二八まさげた〇まさげた 14101 まま〇ま、やで丁五一ままたき〇ま^ ...
ねんあとあいづげんそれから 200 年ほど後になって、会津の玄しょうせきばしょは人間や動物すらも悲してしまう事をつねにふき ... 艦属車)ひがしげんざいとちぎけんなすしおばらし正体をあばかれた玉藻前は、京の都よりもずしょうたいたまものまえきょうみやこ.
僧侶といっても徳の高いお坊さんばかりではなく、破戒僧、堕落僧もいたし、仏道修行とはたてまえだけで、全国を行脚して物乞いをするだけの僧もいました。鬼物と山伏物は、権威への批判といったようなこと ... 童話的、漫画的なおかしみがただよってくる狂言です。
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日本国語大辞典: - 第 19 巻 - 352 ページ
元和四年七月一三日,上杉景勝条害「一,鉄炮者不 X 限二大小;鱭其外諸道具丈夫拚籌,於,一武前(モノマへご御用相連候様、 .... 一「大哥舞妓御法度の後,村山又兵衢が物まね狂言(キャゥゲン)づくしに仕攝,太夫子あまた集めしに」,戟籌技事眙丄一,楚天「戟舞嫂 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
戶板康二. 初代の桜田治助の時からこれを二部に 力. .ふきくにか.ふきというよう. だから今でもます。切狂言といいきり 55 げんらでは前狂言、き 35 まえ? ^げんといい、京阪のけいはん番目、二番目ばんめばんめと I ではこれを 1 11 ました。江戸よ斤えど蘇う ...
... て幕末の動乱期に突入することになりますが、それでもしばらくの間江戸城では能が催さなおすけつくまえれていました。大老井伊直弼が喜多流を愛好し、自らも能〈筑摩江〉や狂言〈鬼が宿〉を作り、廃曲となっていた狂言〈狸腹鼓〉を復曲したことは有名です。
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籠釣瓶花街酔醒/神明恵和合取組 - 131 ページ
軒下に横長の画の一枚看板、入口脇に「千本桜」の大名題、下手「脇狂言何々」と記したる庵、下手、九尺の出茶屋、てうじとい ... 床几に毛魅かみしもたちきしばしんめい 6 ないみやちしぱいまえていをかけ、上下桜の立木、すべて芝神明地内宮地芝居前の体。
うこんふろしきつつ、丶ひはうえしっかかか丶ていしゅし凵うこ,つ、、ゝこんどもりたやゝきょうげんじょうえ沈欝金の風呂敷に包んで ... 仮令江戸に幾千の女がいようともうちの太夫にばかり)ねんっあしさき』、まえこん、そうそうおおさかたきときはらそこは、足の先へ ...
