与 «まい‐ぎぬ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
まい‐ぎぬ的用法。与
まい‐ぎぬ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 16 ページ
... 色ヲ見ョ能容女舞衣(はですがたおんなまいぎぬ)ヲ見ョ大和国茜染ヲ見ョ女舞剣紅楓ヲ見ョ三勝半七今様東二色ヲ見ョ能容女舞衣(はですがたおんなまいぎぬ)ヲ見ョ大和国茜染ヲ見ョ二十五年忌ヲ見ョ三ケ津役者身振物真似 0 557 三曲壇浦兜軍記ヲ見ョさん ...
よし^こぎつね白衣しろきぬ不吉ふきつ北孤きたきつね皮衣かわぎぬ惠吉かきつ古孤ふるぎつね肌衣はだぎぬ吃きつ白狐しろぎつね衣衣きぬぎぬ 0 どもり御先 ... て古衣ふるぎぬ舞衣まいぎぬきつね布衣ぬのぎぬ鍵の衣かとり 0 きぬ ぬれぎぬ火讚杵ひきりぎね公.
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歌舞伎浄瑠璃外題よみかた辞典 - 421 ページ
争〕やさおんどつきのかわさき《初演)文化 I 7 (大坂,嵐座) 5879 16 娘錦画姿はでむすめにしきえすがた《初演)明治 12.12 〈京都,北側芝居) 5880 16 容女舞衣はですがたおんなまいぎぬ,あですがたおんなまいぎぬ,やさすがたおんなまいぎぬ"乍)竹本三郎兵衛 2 ...
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女性芸能の源流: 傀儡子・曲舞・白拍子 - 192 ページ
傀儡子・曲舞・白拍子 脇田晴子 102 心になっているから、半七の妻お園のイメ—ジが強く、三勝はすこしかすんで見える。 ... 豊竹応律,和元年)、そして現在もたびたび上演される「美濃や三勝あかねや半七艷容女舞衣」になはですがたおんなまいぎぬ茜染五十年 ...
舞衣舞を舞う女性の役に用います。一見すると長絹のように見えますが、前身頃.後ろ身まいぎぬ刺繍されています。両胸と両袖には露と呼ばれる組み紐が付いています。身頃と後ろ身頃は脇から下が離れていて、金銀の糸で両胸,背中,両袖に花鳥などが長絹主 ...
〇|月(三十一)日〜平日正十二時開場三友劇場〈東西合同大歌舞伎如月公演〉四の替り紀海音作あですがたおんなまひぎぬ【第一】艷姿女舞衣一幕三勝半七酒屋の場永井金芳作【第二】那須与市ゆ孑:あらそひ争三場竹田出雲作. "けんいざりのあだうちはこね ...
... じだいぎぬとのいぎぬまいぎぬはですがたおんなまいぎぬあらいぎぬときあらいぎぬくらいぎぬうきぬゆうぎぬこうしゆうぎぬはちじょうぎぬえぎぬえぎぬひとえぎぬあかぎぬ力がきぬながぎぬきぎぬときぎぬひきぎぬまきぎぬまきぎぬしおやきぎぬしけぎぬこぎぬ ...
... 無理な文字遣 10 深山桜及兼樹振(みやまのはな.とどかぬえだぶり) 9 日高川入相花王(ひだかがわ,いりあいざくら) 8 艷容女舞衣(はですがた.おんなまいぎぬ) 7 競伊勢物語(はでくらべ,いせものがたり)
ひとつ今晩は、みっちり語りましょう」「これじゃ、やぶ蛇だよ」「まず最初は、咽喉調べのため、譜棚を語ります。橋弁慶」「なるほど、お勇ましいお浄瑠璃ですな」、ぽくせんだいはぎごてんまさおかあですがたおんなまいぎぬみかつはんしちむなぎのゆらい「 ...
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坂東大蔵花暦: 芸道一代記 - 50 ページ
芸道一代記 千田草介 50 X 「三勝半七」は、元禄八年に大坂千日寺であった心中事件を素材にした浄瑠璃『能容女舞衣』はですがたおんなまいぎぬゾクゾクっとした。(広島で原爆にあい死去)に手竃めにされかけて自分のかんざしで自殺する、そのシ—ンに原作 ...
包含词语«まい‐ぎぬ»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
まい‐ぎぬ在以下新条目的上下文中是如何使用的。
文楽の豊竹嶋大夫さん引退へ 現役の人間国宝不在に
艶容女舞衣（はですがたおんなまいぎぬ）」や「心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）」など町人社会の情愛を描いた世話物に本領を発揮。平成６年、重要な場を語る太夫に与えられる称号「切場語り」となった。芸術選奨文部大臣賞、紫綬褒章、旭日小綬章など ... «産経ニュース, 十月 15»
切山歌舞伎：秋堪能 県指定の無形民俗文化財を熱演 地元保存会 ／山口
下松市切山の切山八幡宮の秋祭りで４日夜、県指定の無形民俗文化財「切山歌舞伎」が奉納上演された。 演目は元禄時代の心中事件を題材にした世話物「艶姿女舞衣（はですがたおんなまいぎぬ）〜三勝半七酒屋の段」。境内の上演場で、地元の切山歌舞伎 ... «毎日新聞, 十月 15»
「大和五條のあかね染め」を - 五條新町地域おこし
江戸時代の浄瑠璃「艶容女舞衣(はですがたおんなまいぎぬ)」の名セリフ「大和五條のあかね染め」を切り口に、五條市の重要伝統的建造物群保存地区「五條新町」で、新しい地域おこしが始まった。関東の染色作家らも協力。市民がツル性植物アカネ(アカネ科) ... «奈良新聞, 十一月 14»
国立劇場「八陣守護城」ほか
艶容女舞衣（はですがたおんなまいぎぬ）」の酒屋の段で簑助のつかうお園。柱に手を当て、半身をそらせ、女心を生かしきる人形の動きの結晶だ。休みがちだった源大夫が所見の15日は「どこにどうしてござろうぞ」の有名な詞章を語って、艶があった。 «日本経済新聞, 五月 12»
