与 «もの‐おもう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
もの‐おもう的用法。与
もの‐おもう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
が、わたレという存在はわたし自身によって管理しえないもの、おもうように対処できないものであり、そのがぎりで自律的なものではない。いいがえると、主体の存在は主体による自己所有態ではない。わたレの存在は断じて自律的ではなく、反対に、じぶん自身 ...
森のずっと奥には荒涼とした岩場があり、そこはこの世界での役目を終え、いのちを篛歌したものたちが最後の安息を得る場所でした。白い犬は必死の思いでその岩場にたどり着き、その頃にはもう体のどこにも力は残っていませんでした。静かに疲れた体を ...
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白洲正子全集: 縁あって, 草づくし, 花にもの思う春 - 243 ページ
白洲正子. の機会はなかなかおとずれてはくれないのだ。嵐のあと嵐のあとほど気持ちがよいものはない。ことに田舎に住んでいると、自然の脅威は都会よりひどく感じるためか、事なく済んだあとの喜びも大きい。木も草も、ほっとした表情で、青空をあおいで ...
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臨床とことば: 心理学と哲学のあわいに探る臨床の知
それは声がひとつの顔であるからだ、とわたしはおもう。朗読は不特定の聞き手に向けてなされるが、痛みの語りは特定のだれかに向かってなされる。「声を発する者の現前性」と「声の向けられた相手の特定性」とが、そこではまさに「まきぞえに」される。だれかの ...
けれどもやはり、幸福な時代だったのだとおもう。 ... 深く思い悩み、打ちのめされるなどということは、この時代、アカデミズムの内部ではほとんどなかったのではないかとおもう。 ... たいせつなことは、わからないものをわからないものとして知ることだとおもう。
広い東京も狭いものでよくも出会ったものだとおもうが、それが発端である。以後しばらくは、会う人ごとに吹聴するものだから、すっかり鞄フェチに思われてしまった。以来、百貨店の鞄売り場は横目でとおりすぎることになってしまった。数年前丶グループで ...
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女人和歌大系 1: 歌謡期万葉集期勅撰集期 - 103 ページ
ばはぎのしもなるひとまたざりしほのめかしてもまつにねられぬものおもうおりものおもうことものおもうそでものをやおもうひとしれぬおもいのたまのかきねがくれのこいにはみをもこころにふるすこころのうちのこころのとうもこころのなかにそでぞつゆけきそでの ...
素顔のわが友 佐藤隆房 308 「しみじみと『おもう』ということはどんなふうに思うのですか」「人が世の中を暮らして行くのを見ますと、多くは力、つまり権力ですね、あるいはたかぶりでしょうか、そういうものに傾いて行くものです。誠の真理というものを考えて、 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 204 ページ
52 褒」^ & 5 1 ほ亡^監二刺四牵^ ^ ^宿雀木隔舴作感愚や組色^欺おお 95 ^人心物聞思思思老両鉄上理^ォ〗^視毛毛孟^ ^ ^乇 ... しょうもうじょうも 5 てつじょうもうりょうもうろうもうおもうおもいおもうおもうおもうききおもうものおもううらおもうかもうがもうがもう ...
子どもの頃から夢に見ていた、本当にしたかったこと、なりたかったものはなんですか?いくつもの「はてな?」ことばときもち―。
