与 «むね‐わり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
むね‐わり的用法。与
むね‐わり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
したがって目下のところ、如上の手続を経て復原した宽永頃『むねわり』を中心に、この正木が浄瑠璃,説経いずれに所属するものかを検討するほかないと考えられる。慶安版も八太夫系説経正本も共に同一系統であり、一応宽永頃正本をもって両者の原本とみて ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 57 ページ
むねうつはり【棟梁人】とうりょうにん【棟梁臣】むねまちぎみ【棟梁送】とうりょうおくり【棟梁#】とうりようしき【棟祭】ぐしまつり,むねまつは【棟割】むねわり【棟割住居】むねゎリすまい【楝割長屋】むなゎリながや-むねわりながや【棟絡】むながらみ【棟越裹目】むねこし ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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Kokubungaku Kenkyū Shiryōkan hō - 第 40～61 巻
しかし、信多純一氏の精板なご研究(「『阿弥陀胸割」復原考」,昭和化年発行^世文学—作家と作品」所収)に解明される如く、件の本文は到底最古の形態とは認められ得ないものであった。この度当館の収蔵となった古活字刊本「阿弥陀胸割」(大本一冊)は、正保 ...
Kokubungaku Kenkyū Shiryōkan,
1993
江戸時代の普通の長屋は一軒分が間口二間(約四メートル)、奥行三間(約六メートル)であったのに対し、棟割長屋とよばれる長屋は最下級の長屋であった。大正時代以降、このような棟割長屋はあまり見かけられなくなった。むねわる「胸悪】往時、思考は胸の中 ...
再婚後のお龍改め鶴は松兵衛と共に、当時の神奈川県三浦郡豊島村深田(同県横須賀市)のむねわり棟割長屋に居を定めました。しかし、昼間から酒をあおり、「自分は龍馬の妻だ!」と口にして松兵衛を困惑させたそうです。しんぎようじそんな観ことお龍は明治 ...
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日本操り人形史: 形態変遷・操法技術史 - 202 ページ
あやっり品々の見物場を立て、折々御城へ被召呼、吉松が立舞、あみだのむねわり、牛王の姫などいふ浄るり也。別して浄瑠璃姫の十一一段、此の時分専ら盛んに時行ければ、山里までも口ずさみ云々」とある。『浄瑠璃姫の十一一段』とか、『阿弥陀胸割』、『牛 ...
/em>〔棟割〕棟割長屋。一棟を幾つなせえ」折角わたいが— —を、どうぞ納めてくん〈辰巳婦言〉#政「お心にやァ叶ふめえが、二二 0 ぽど気めえ者で— —に第一貞女といふ女〈仮名文章娘節用〉天保「その女郎はよつむねがいい〔胸がいい〕度胸がよい。
/em>ながや棟割長屋棟方向に直交す楝巴面戸付棟巴( ! )枝リブのゆ.に分けた形式をもつ長屋.町人たちの貸屋,下級武士の足軽や中間たちの住宅として使われた. 1 * 1 りにも界壁をつけ,さらに前後に分けた形式ちめる.むぶし無節節のない製材.正割り,正角 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 100 ページ
天籌ニ年「かたはらいたしと思ひっつ,さすがにむねはしりするを」むね-はしリび【胸走火】〖名 3 (「胸走り」と「走り火」とを重ねた語)胸 .... むなわりながや。,歌舞伎士餌男女繁山(女害生 V 序幕「家は下谷の山崎町十五番地の棟割長屋(ムネヮリナガャ「紊籌兼吉と ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972