与 «むすび‐たま»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
むすび‐たま的用法。与
むすび‐たま相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
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Kawatsura Bonji zenshū - 第 2 巻 - 79 ページ
されば生靈、足靈、玉留^も、生魂、足魂、玉留魂も、高皇產璲も神&くむすひたるむすひたまつめむすひいくむすびたるむすびたまつめむす^たかみむす^かむる。生々發速の生:钣となるのである。生^とは蕖である、天御中主太神の分泌分出ましますところのいく ...
林亮勝, 橋本政宣 得たまふ^ . ... 関が原あ 4 のハら 174 ひであきハ 6 (美濃)たまひて、資重を関が原にめしつれたまふ。 ... ざかつかひる-秀秋の使としてしば/ 0 ^大權現に謁したてまつ東照大權現、秀秋とまじ八りをむすびたまふ時- (ま)らためて、平岡と称す。
生魂、足魂、玉留魂は古事記にも日本書紀にもなく、唯古問題にするものがないのは、八祌殿の解らない證據であります。 ... (延喜式祈年祭祝詞)祌魂、高御魂、生魂、足魂、玉留魂、大宮乃賣、大御膳都祌、辭代主登御名者白而云かみむすびたかみむすびいく ...
虜むすびたまつめむすびいくむすびたるむすびお 1 みやのめことしろねしのかみみけつのこ. ^に皇天ニ祖のみことのりに仰従い、神餹を建樹たまひき。いわゆる高皇産霊、神皇神おおせしたがひもろぎたてたかみむすびかみ験を神としたものであるに違いない。
二三 0 廳の大緒の結び〈川口家伝〉二-三羅の大緒の結び〈貞丈雑^から〉廳の大緒の維び十二架の屏風磨の烏二一一一六高紐の結び I 二五高 ... ヒッチ九 0 ダブル,ラン二ング,ノット 0 五玉濂の束ね方七二玉総結び〈たまぶさむすび〉玉結び〈たまむすび〉 I 四八.
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原典列記: 日本神代傳集成 - 109 ページ
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枕詞と古代地名: やまとことばの源流を辿る - 114 ページ
我妹子が結ひてし紐を解かめやも絶えば絶ゆども直に会ふまでに(万 9 一七八九)紐鏡能登香の山は誰ゆゑか君来ませるに紐解かず寝む(万 11 二四二四)旅立つ夫の衣類の紐を妻が結んだのであるが、結たまむすびたまむすびぴ方を「玉結」(細結.真結)にする ...
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古代日本の生命倫理と疾病観 - 149 ページ
大星光史 149 — —生命の倫理 た。めに「神.高.生. (充)足.玉」といった表現を用いることによって、そのエネルギーとの連撃を意図,祈願し穀物の豊作、生命力は、さらにその根源を探れば宇宙的な普遍のエネルギーにっながることでもある。そのた実したムスビ^ ...
山上伊豆母 旨で、いわい込めたあとの玉の緒と御衣莒は、翌十二月に御魂鎮斎戸祭と称する祭りを行なって八神殿と同じ神祇官 ... 御かんみむすびたかみむすびいくむすびたるむすびたまむすびおおみやめみこの場合、御衣にいわい込める神の御魂はどんな ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 68 ページ
いあげる。,源氏-総角「むすびあげたるたたりの、籌垂のつまより木丁のほころびに透きてみえければ」,われから《樋口一葉 V 四「 .... 中につなぎこめる。,源氏-桐赍「いときなきはつもとゆひにながき世をちぎる心はむすびこめつや」,和泉式部日記「たまのをのたえん ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972