与 «のう‐じ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
のう‐じ的用法。与
のう‐じ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
文部科学省の国語に対す 1 一にきたうのうかゥせいかさのうよえい 4 ょうあたざんねん十? ,緞えることによって、右脳が活性化し、左脳に良い影響を与えるのです。残念ながら、こ一"うのうはたちうのうにんしきのうもから^いと右脳が働きます。右脳はィメ—ジを ...
しかし、人形淨るりにあっては、句佛師の所謂、維新當時の外面的危機も、目下にん 13 ゃうじやうくぶつしいはゆるゐ I んたうじケ ... 私は、能樂にっいて語るべき何等の癸格がないが、句佛師の言^ぶっしかつばわたしのうがくかになんらしか; ' ^ぶっしことある。
だがのう、汝はそれよりかもっと晴れやかな、幸ある身分になる」弥馬升は若者の息が感じられるくらいまで近づく。その勢いに押されて二、三歩下がる若者を真っ正面に見据えて、弥馬升は激した声で告げた。「汝は神となる。神となるのじやぞ」きみかむお「首長。
三輪真澄 217 むぎせんのう日記 彼の報告は、訪れたヮシントン 0 ,じの現状から説明してくれたが、都市計画では、ヮシンリハビリ医療の中の柱として体系化しているところに意義がある。丁 8 4 気晴らし的取り組み。リハビリ四本の柱は、理学療法.作業療法.
岡田和男 126 でもランク付けがあるのだ。小悪人、中悪人、大悪人、極悪人。... ...普通の人間は、まあ、結局のところ、どう見ても人類は、愛の心を持った悪人である。要は、悪人仮面を付けた「けだもの」が、うじやうじや、はびこっているからのうワッハッハ。
ナ-一言ッしやらねへことが有ものかおはながことは名と同樣にたらざの花だと言しクたじやァありませんか&「とんだ^ II だぜ夢にも ... へてゐるのうそうさそんなことが有たッけのう^そら御资なさいあの時ァ、いふ蹕だつたものウ牛七さんのじやァ有ません主に遠ひ ...
ちの身のうへを考へてみて、このお寺が何等かの因縁で彼女をみかんがてらなんらいんねんかのぢよ等は母の実家の津田の家の断絶してしまったあとの、彼女たひとしは-じつかつだいへだんぜつかのぢよ兄は言ひ言ひした。「あの人が生きてゐたら、己もこんな ...
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どうせ死ぬのになぜ生きるのか: 晴れやかな日々を送るための仏教心理学講義
え依かん観じ自ざい在ぼ菩さ。ぎう行じじ受そう想ぎう行しき識。やく亦ぶ復ぜ舌しん身に意。む無しき色しう声やく亦む無とく得。い以む無し所と得さん三ぜ世し諸ぶつ仏。え依どう等し呪。のう能じ除い一さい切く苦そく即せ説し呪わつ曰ぎ掲て諦ぎ掲て諦。しん真 ...
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齋藤孝の「ガツンと一発」シリーズ 第6巻 心をきたえる痛快！言いわけ禁止塾
そして、どんなことをクセにするかを自分で選べば、自分の心を自由に形づくれるってことなんです。く。こころつよかま心を強くする。 ... すれば、自分の心ってものがわかる。じぶんえらじぶんこころじゅうかたちじぶんじぶんこころちからこころさいのうよこころさいのう ...
然るにぎ格势常兒童に在っては智能に障礙のないものが多く、時には擬秀な智能(偏ってゐいものであるから、いくら敎育しても低能兒は生涯低能兒たるを免れることが出來ないものであけういくていのうじレで^いていのうじ 5 :ャでき教育はたヌ單にその個人の ...