与 «ねんじ‐ぶつ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ねんじ‐ぶつ的用法。与
ねんじ‐ぶつ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
もとしんによどうちょうかぐらおかめいさつれいしょうざんしんしょうごくらくじしんによどうえんまねんじぶつぃう。『真如堂縁起絵巻』「安倍晴明蘇生図」には、病死して間塵庁に赴いた晴明公が彼の念持仏・不動明王の間廣大王への助命により蘇生。その際に「往生 ...
そのあまりに本格的な行まいには、驚きました。その先には石ノ間、黒っぽい拝殿、その奥には朱塗りの本殿。ごんげんづくねんじぶつあああ、これが権現造りというものなのですね。家康の遺言で、遺髪と念持仏が納められているのだとか。あんなに装飾過多では ...
日頃から身近に置いたり肌身離さず持ち歩いたりして、心の中に深く銘記し、礼拝する仏像のことを念持仏といいしょうかんのんぼさっますか、義経寺の本尊は義経が念持仏としていたという白銀の正観音菩薩像です。~えんく)つそうあんを発見。円空はその夜、 ...
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空海と密教: 「情報」と「癒し」の扉をひらく - 113 ページ
空海自身は、自著の中でとくに言及しないねんじぶつの上に縁を結んだ。つまり念持仏(守り仏)となったわけである。ラに対する灌頂である。「法に依って」とは、経軌に規定されるように、日隠しをされて壇上に水平に敷かれた胎蔵マンダラの上に花(房)を落とすと、 ...
あいぜんみょうおう(愛染明王】本堂に祀いる愛染明王は、源頼朝が亡くなった際、北条政子が依ねんじぶつてと等身大の念持仏(身近に置いて私的に拝む仏)として仏運慶につくらせたと伝わる、金剛三昧院建立の原点となるご本尊です。愛染明王は、煩悩や愛欲 ...
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「江戸・東京」歴史人物散歩: 徳川家康から西郷隆盛まで、ゆかりの地を歩く
赤めのうの観世音ひでただねんじぶつすうげんいんえよあかししがのすけ離立白薩像は二代将軍秀忠の念持仏で、夫人の崇源院(お江与の方)が同寺に贈ったものだ。また初代横綱の明石志賀之助かんえいいわが寛永元年(一六一一四)正月、初めて勧進相撲 ...
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江戸東京の寺社609を歩く山の手・西郊編 - 248 ページ
あかめの)つねんじぶつここ長善寺の寺宝に赤瑠璃で彫られた「めのう観音」があり、わずか像高四・九年の小像で、秀忠の念持仏といい、夫人の崇源院(お願)が寺に寄贈したとの伝承がある。[西迎寺]さいこうじ新宿区舟町蜷麩 03 ( 335 ー) 3667 ふなまちぜん ...
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単語大系 - 第 3 巻 - 1413 ページ
... 年月日年がら年中(ねんがらねんじゅう) [副]年刊(ねんかん) [名] 1990 発行年艦(ねんかん) [名] 1119 本(内容) 920 出版物年; ! ... 折禱根石(ねんし) [固] ^ (ねんじ) [名]年次(ねんじ) [名]念じ入り(ねんじい年式(ねんしき) [名] 2435 類型念持仏(ねんじぶつ) [名] ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
逃-一煩悩;而念観之心恒在-お岳こねん-がん【念願】一心に心に念じ頃うこと。また,その願い, #御 .... 法然行状画図-四六「安心起行の要は、念死, ^にあり」ねんじ-ぶつ【念持仏】常に自分の居間に安置し,または携带して、念仏し供黄する仏像。法隆寺の橘夫人念 ...
柴練讓物帖劇っ引どぶ。纖未印讓次讓物帳,伝七補物核。昭^ 4 年《 11 * 69 年)なめくじ長整讓物さわぎ,赏乏同^用帳,まん 6 讓撺物控。瞧 5 年(ゅ脾) 8 の讓物帳,剩宵纖八簡物! ^ ^化探谀帳。佐賀潜鴻物粘。昭和 2 年 11971 年 1 地獄の 5 ~無浸 III 物控。
