与 «にれんぜん‐が»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
にれんぜん‐が的用法。与
にれんぜん‐が相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
ひよっとすれまず彼は、尼連禅河で沐浴します。沙門ゴータマは、ただ一人になって、彼が発見した中道という道を歩みはじめます。五人の苦行仲間はそう言って、沙門ゴータマをそこに残して去って行きました。「きみは堕落した」だが、沙門ゴ—タマは、中道を ...
釈迦は修行していたプラーグボディ山(前正覚山:ぜんしょうがくさん)を下りるとナイランジャナー川(尼連禅河:にれんぜんが)で身を清め、村にいたスジャータという娘に乳の粥をもらって体を癒やすと、菩提樹の下に座って瞑想に入る。瞑想の間、あらゆる誘惑・煩悩 ...
All About 編集部, 長谷川大, 2013
... た人たちが言い伝えた伝說なのだろう。令修行説法の地お釈迦さまは命をかけた六年間の苦行を終え、弱りきった体をネ—ラにれんぜんがンジャ—河(尼連禅河)で洗い浄め、スジャ I ターどいう娘から差し出さ 行者が訪れる(写真前頁)。お釈迦さま. ^ィンドにて.
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大日経の認識論: 神変・大乗密教の奥義書 - 14 ページ
瞑想を続け、忽然と成道された。じ I うどう乳の粥で体力をっけ、さっぱりとひと息っいた。そして柔らかい草を敷いて座席を改め、再び端坐苦: ^も過剰や偏執的な方に片寄れば弊害が出ると覚って尼連禅河で沐浴をし、乙女の捧げる牛へんしつさとにれんぜんがわ ...
倉部豊逸 ている。ジス河の支流である。現在は、パルグ河とよばれ—ル州)のガャ(伽耶)の東を北流する河で、ガン尼連禅河は、中インドの古代摩掲陀国(現,ビハれたといわれている。回復した後、対岸の菩提樹下において降魔成道さャ—タ( 5 ! ! -ぶは)から、乳糜 ...
... しそうとし身を浄め、村女修舎法の供養を受けて心身の回復をはかり、に感ずるところがあって、山を出で、尼連禅河の水に浸って垢を落覚山の苦行林に入り、六年の長い間苦行をつづけたが、太子はさらがくえ究独思の境に入って、正覚をうる考えで尼連禅河 ...
ョさ 3 〗の訳で、その婆羅門が大勢住んでいるところから梵志村といいますが、釈尊尼連禅河を渡ったところにある村を梵志村といいます。梵志とは婆羅門( ^ブラ—フマ所ではなかったので、次いで尼連禅河に赴かれました。にれんぜんがす。苦行林を出られた ...
このときに大勢の人が柔らかい草で釈尊のナさョ"ミ)の訳で、その婆羅門が大勢住んでいるところから梵志村といいますが、釈尊尼連禅河を渡ったところにある村を梵志村といいます。梵志とは婆羅門((株)ブラ—フマ所ではなかったので、次いで尼連禅河に赴かれ ...
太子ノ智恵甚ダ深: :シ^量て思テ、掌 7 食けうぢんによすみかにれんぜんが?僑陳如等. '五人 7 栖也。其. . ?尼連禅^或日ハ一麻?食.く或日ハー米, '食く或ないし 44 いじきリハ一日乃至七日-一、一/麻米,食ス。僑陳如等、又苦行 7 修く太子,供養シ奉テ、かたはら ...
この成正覚の世界こそ「悟り」の世界釈尊が六年間の苦行ののち、尼連禅河( ?ーさ; ^き" )の河に沐浴され、っいでこの河のほとりの菩にれんぜんがたちの悟道の世界に思いを馳せるのである。地であり、実在の世界である。こうした素朴な自問自答から始まって ...
