与 «さいもん‐かたり»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
さいもん‐かたり的用法。与
さいもん‐かたり相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
さいもん赤塗りの会津漆器を炭火に見たてて その南瓜が枯れるころ、冬が到来し. の句。対して下の句は、弥太が現金 ... 娯楽の少ない当時、徒ノ町のかみさん連中は祭文語りのまわってくるのが待ち遠しかったようです。祭文語りと並んで、徒ノ町の女性が無上 ...
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岩手県地域統計指標: 統計からみた 62 市町村 - 121 ページ
江戸時代後期には、祭文は説経節と結びっき、「説経祭文」と呼ばれて浄瑠璃化した。天保元年二八三〇〕成立の随筆『镇遊笑覽』には、江戸では、説経は延享.寛延〔一七四四〜五一〕ころに廃れて「今かたるものは山伏の祭文語りこれを伝て」おり、「莉萱」(かる ...
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雪国の語部: 置賜地方の民俗誌 - 224 ページ
置賜地方の民俗誌 武田正 こう書いて、「だから僕は今、さいもんかたりというしょうばいは、いったい、しょうばいとしてな円ぐらいで、よくいって六百円ぐらいにしかならない。ぜひとも「さいもんかたらせてけろ。」といってあるいてかせがねばならない。そうすると、一 ...
さらに、「かわた」から「穢多」への身分呼称の転化の時期には「皮多取締役」の強制など差別の制度化、差別の強化が一段と強烈に押し進められ ... なお、その雑芸人の「祭文かたり」が伴奏のためにもち歩いたのは、錫杖の頭部のみの金杖(きんじよう)であった ...
唯二郎 から父親も語るようになったのだろう。計見という系譜は東北に多く、昭和六年、〈在満: !胞慰問の夕〉に、仙台放瞽女宿という言葉はよく聞くが、少年の家は祖父の代から祭文を晶^にし、祭文語りがよく泊まった。そんな環境も、かっての農村の風物詩だっ ...
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日本国語大辞典: - 第 15 巻 - 502 ページ
五「かふしたなぐさみなどとて、おかしき唐音に日本口のかな付して」にほんくにづくし【日本国^】往来物。一巻,作者,成立年 .... 又《略〉これを日本祭文とも称するは、浜島庄兵術などが事をかたりて,其綽^日本左術門と云はやらせたることにもやと思はれしに,さには ...
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日本民俗大辞典 - 第 1 巻 - 681 ページ
この罰則が発動されるか否かはとにかく、罰則を示すことにより申し合わせ事項の遵守を強固なものにしている。 ... 0 、 I 九九ャ宮古市教^委員会編「陸中沿岸地方の神で舞報^ 11 ;」、一九九七(神田より户)さいもんかたり祭文 66 り錫杖や法螺貝などを伴奏楽器 ...
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明治の文学 9: 徳田秋声 - 138 ページ
(ミ)もとは、山伏などが法媒貝を吹き錫杖を鳴らして祭文を語り、門付けしたものだが、のち、三味線を伴奏に流行歌譌や浄瑠璃を取 0 入れた人情物で門付けした芸人。浪曲の源 1 ともいわれる。(ス)俗謡で流行した江戸内藤新宿の女郎白糸との情話の主人公。
徳田秋声, 坪内祐三, Yōji Arakawa,
2002
三百ばかりもあれば十二月までにじゆんびもでき上り、いよいよ正月よりは奈文かたりとなつてあらわれ侯事出来申侯。 ... 右のごとく今度いよ/ I 心定めて祭文かたりと相戊侯については、小生もせつかくのおもいでに書物一くわんかいて、じぶんの今日までやつ ...