与 «さいわい‐びと»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
さいわい‐びと的用法。与
さいわい‐びと相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
田辺聖子. だまって利口ぶってるより、酒を飲んで酔い泣きしたほうが、この人生はましさ。『萬葉集』巻七には、さきわ「幸ひのいかなる人か黒髪の白くなるまで妹が声を聞く(一四一一)」という読みびと知らずの歌がある。なんという幸いに恵まれた人だろう、白髪に ...
柚人そまびと客人まれびと讽人さつひと,かり山沢人やまさわびと待ち人まちびとびと空言人そらごとびと思い人おもいびと現人 ... みそかぬすびと国人くにびと神の官人かみのみやひと禄盗人ろくぬすびと幸い人さいわいびと野の宮人ののみやびと斎人いわいびと仕 ...
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友縁の旅びと: すべては今から始まる - 472 ページ
そして私も、先生や仲っての先輩方は先生と研究室で素晴らしい時間をすごのだと思うと、とても恐縮してしまいそうなほど、か原田ゼミの長い長い歴史の一端を私も担っていける九九年度生平田裕梨てゼミの想い出に浸っていただければ幸いです。一人でも多く ...
堀江信男, 塙作樂 (まつむらみどり茨城キリスト教短大)られた幸いびとというべきであろう。の除幕式が挙行された。郷党の指導者としての夜雨は、長く郷土の人々の心に生き、充分に報いは小貝川のほとりに「やれだいこ」の首尾二節を作者の筆蹟(酔茗遺品)を ...
考說編 原田芳起 第一章宇津保物捂の 18 想研究序鋭四 0 九る。俊蔭のむすめとして生を受け彼女には、父の琴の妙技を伝える人として、才子仲忠の母として、幸いびととして幾度か彼女の上に訪れ、幾転変の末には彼女の上に此の世の幸福の極みが現出 ...
位人臣を極め、限りなき幸いびとと称された藤原道長は五四歳で出家して行観となった。『方丈記』の先行作品とみなされている『池亭記』の作者慶滋保胤は、七位内記で一生を終えた一介の下級貴族であったが、彼は五二歳のころ出家して寂心となった。こうした ...
二じ 7 んひとびと乞ゎ 9 平和を実現する人々は、幸いだ。榔のヂと砕ばれるから。っ芭@杜ひとびと* @邑ゎ川縦悦を行なつて坦害される人々ば。幸いだ。苅の跳 ...
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マタイによる御国の福音: 「山上の説教」講解 - 122 ページ
最初に第一の「幸いの言葉」の講解で述べましたように、イエスの福音の核心は「恩恵の支配」の告知なのです。 ... 呼ばれていた人々(イエスは彼らを「貧しい人々」と呼ばれます)こそ、恩つみびと、、恵に頼らざるをえない人々であって「恩恵の支配」すなわち「神の ...
幸いに選集關係者すベての方の諒解が得られたので、私の責任で改めて編集して、; 3 お私の手もとには新しい資料が集ってきた。 ... そのとき私は幸德富治氏をはじめ幸德家のひとびとや、大逆事件の無村市)の幸德秋水の墓前で行われた三十五年祭に、その ...
