与 «ざんげ‐おう»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ざんげ‐おう的用法。与
ざんげ‐おう相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
4 じミて、王に諛辭お進めることお忘れなかったらうと思ふ。それのみか、この第一の過 I ちうばねりぞく失の上塗をしたものがあった。それは「ェミイグの中て、ダナォイ 081&0 一族の王-ァドラストス^ 3513 の名お藉. 5 て^いた事赏から見ると.確かにあの王の事を ...
Jean-Jacques Rousseau, 戯庵石川,
1930
是故弟子等今日稽顙懇到南無柬方大光曜佛南無南方虛筌住佛南無西方金剐步佛南無北方無邊力東南方無邊王佛南無西南方壞諸怨賊佛南無西北方^色光昔佛南無北方離垢光佛南無:卩方師子遊戯佛如是十方盡虛空界 1 今日次復懺悔^生道中無所識知 ...
釈し、彼の笑顔が返ってくるだけで胸が震え、テニス日は装いの念入りチェックだけでなく、休憩多忙な先生は毎週のテニスとコ—ラスには来られない日もあったが、コ I ラスの夜は遠くから会ら「綺麗だ!」と賛辞を; :王され、服飾センスまで褒められて、昌子は嬉し ...
の王であることを示すため、ュドヮ—ド懺悔王とのつながり たという事情があったことを考える必要. 王の義弟シモン,ド,モンフォ—ルを中心とする貴族勢力との間がしばしば敵対的になり、王権が安定しなかっけた。彼がュドヮ—ド懺悔王との結び付きをことさら強調 ...
の種行為者そのものへの慷悔、煩悩への-悔、懺悔して而も滅罪を見ないところへなされる懺悔という性格をもっている、といえる ... 阿闍世王やアショーカ王のように、在家者として、世俗的に、時には非道徳的に、非人間的に、本能的欲求の趣くままり、その内容 ...
こんしょうおうきょうひみつかださんげかだ題なのですから。世間に恥じる?自分に恥じる? 「すうずうしい」のは「恥. 空海(弘法大師)が、『金勝王経秘密伽陀』というお経の中にでてくる詩について、解説した部分の中から、「懺悔伽陀」です。伽陀は定型詩のこと。
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中国人の宗教儀礼: 道教篇 - 178 ページ
道教篇 大淵忍爾 洪名齊梵轉輪慈王、牛頭馬面共阿旁、幽暗得淸凉、滅罪除殃、地獄念讚彌羅誥志心朝禮( ^下〕考對優游消苦惱爲人百忍自成金冰鑑無私判轉輪今世宿生求懺悔消除喷怒免愆深十殿慈王是轉輪統轄萬類筆生春冤業相纏誠報對稱揚讚嘆 ...
五四 0 シヨゥク 7 コォ 11 -ヒコエァゲサケビ(イ)カナシイ;ネガ 1 ?王、此ヲ見テ、『我レ證果ノ人ヲ斬: ;え思テ、地ュ倒レ音, .擧テ叫テ悔」悲ムデ云ク-『願"辟支佛、返〃下"給テ、我ガ懺悔ヲ受給に. "。辟支佛、即チ、返"下テ王ノ懺悔ヲ受ク。王、ヅメンライ(イマゥマゥ ...
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西大寺本金光明最勝王經古點の國語學的硏究 - 第 9 巻 - 29 ページ
亦過去の諸の大菩薩の菩提の行を修(し)ケむが、所有ル業障を悉ク已に懺悔(し)たまひケむが如ク-我が〔之〕業障をも今亦懺悔し、皆悉ク發露す、敢(へ)て覆蔵セず〔不〕。已作の〔之〕罪をば願フ除滅すること得む。未來の〔之〕悪をば、更に敢(へ)て造ラじ〔不〕。
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平家物語證注下 - 第 4 巻 - 74 ページ
御橋悳言 腿釘一雜^ II :次日如:昨夜"但半夜御導師一人相加、或左近陣善^ ^於王卿侍臣"舰# #所# # ^ ^利 14 造次將勸盃、次^如^王 ... 聲、希^二閒工'化間、勅, ^丁諸國;限以二三箇日,令,修, ,佛名懺悔事「其布施者、三寶穀七斛、衆僧各六斛、供養准,例竝 ...