与 «さんぜ‐いんが»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
さんぜ‐いんが的用法。与
さんぜ‐いんが相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
ー 38` 80 三十二相さんじゅうにそう・・・・・・・・・・・・ー・ 46、 209、 2 ー 4 三身説さんしんせつ. . . . . .・~ ' - . . . . . . . . . . . . . . - - - ' ' ' ' ' ' ... ー 64 三世十方言者イムの思想さんぜじっぽうしょぶつのしそう・・・' ' ' ~ ~ ~・・・' ' ' ' ~・. ... 2 ー 2 三世両重の因果さんぜりょう ...
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Shin Bukkyō jiten - 207 ページ
さんず-の-かわ[三途の川] [また,三瀬^川,わたり川,葬頭河おとも]冥土に行く途中に在って,人が死んでから初七日に渡るといわれている。 ... 区別を立てるにすぎない,さんぜ-いんが[三世因果] —因果さんぜじつタ-ほったいご 5 3 [三世実有法体恒有] " ^法体恒有さ? ? ' ,さん-ぜそ 5 [三世相]仏教の過去現在未来の三世に至る因果説に,中国の五行" ,説やト占お法を加え,各人の生年月日や人相などから三世の因果や吉凶禍福を説くもの。
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Bukkyō daijiten - 355 ページ
三世が実際に存在するごとく思うが、実は現在法の相分であり唯織所変とする:《小川宏》三世因果さんぜいんがひ因果 0 = 1 世三世間さんせけん三種世間ともいう。世間の世は遷流の義、間は間隔の義で、過去.現在,未来の三世に流れてやまぬ有為法(現象 ...
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仏教の「漢字」: 日本人なら知っていたい - 44 ページ
求もない完全理葉、の等級があること、業(ごう)一一一界(さんがい)十万世界(じっぽうせ四諦(しでい)とで、因縁思想の元。 ... の意味、中陰(ちゅういん)化生(けしょう)三世(さんぜ)三世因果(さんぜいん死者が次の世へ旅立っ化けること、化けもの、過去・現在-未来 ...
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 194 ページ
未来を通じて、実有なる諸法の自体が常に(永久に)存在するということ。 ... 一遍語録』上、消息法語〉【三世諸佛未出世以前句】さんぜしょぶつみしゆっせいぜんく丄聲前一句お 0 ズ。 .... の三世にわたつて、因果の連鎖の存する【三世因果】さんぜいんが過去.現在 ...
於山お野慷ーサンセイャジャウご也」さんぜ-いんが:イング 7 【三世 3 ;果】【名 3 仏^ ,過去-現在.未来の三世を通じて因^応報の関係があること,過去の因により現在の果を生じ、現在の因によつて未来の果が生ずることを説いたもの。,浄瑠魂.釈^如来誕生会-四「有 ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
田名大正 さんろんしゅう三論宗とは龍樹菩薩の中論^十一一門論とその弟子の提婆菩薩の百論にょって成立しさんろんしゅうりゆ. ... じかんてきべつじつざいへんかそんさい. , 'えさんくぶんみさんぜいんが三世因果の三世は、普通には人問の一生を現世とし、 ...
十二因緣の 5 く-卽ち過去の因によリて現在の果を感じ、現在の通去,現在,未来に亙りて因果を談じ、業惑の理を說さんぜいんが三世因果けた. " ,十八 16 を逑べ^後、重れて誓を立て耠うたから名後の雨華の誓を加へていふ。又重誓^ともいふは、の誓があるか ...
拾遗古種伝-四,一「六度四摂の行因を修し,三身万徳の仏果を証す」さん-ず【三途二二塗】 1 熟苦をうける火途、刀. ^ .杖などで強迫 .... の果が生ずる。#三繪大義鈔- I ^八不義「是故無,有-一三流別異; ^無:三世因果別興こさんぜ-かくも【三世覚母】文殊お〔〔薩の ...
