与 «ざっしゅ‐きょうせい»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
ざっしゅ‐きょうせい的用法。与
ざっしゅ‐きょうせい相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
1
日本国語大辞典 - 第 6 巻 - 102 ページ
本流志道&伝( ^る)二「八功 8 水のあつがんを引かけ、籌修(ザッシュ)自力の心をふり搶」ざつ,しゅ【雑酒】〔名〕法律で、淸酒,合成 ... 一「 18 顯所〈略〉ん 11 州蹰を加へて都合五十種あり」 88 サ 7 シ" I レキ# 11 ^ 1 ざっしゅ-きょうせいに【雑種強勢】【名〕籌權第一 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2001
2
雑種文化のアイデンティティ: 林達夫, 鶴見俊輔を読む - 176 ページ
他方、別の何人かの発言者たちは、強制力として働く権力の内容を国家権力に特定もせず、権力一般に拡大もせず、もうすこし別の尺度をここに持ってこようとする。あるいは、権力の強制力の型、強度を問題とする。たとえば、「天皇制的な精神状況」と言うときの ...
3
雑種文化: 日本の小さな希望 - 41 ページ
少くとも戦争のはじめの時期には多くの大衆がみずからすすんで,イデォロギーをうけ人れたのであって、主観的には強制の感じはなかった。しかし主観的に強制の感じがなかったということは、強制する側からみれば強制の仕方が上手だったということにすぎない ...
4
日本国語大辞典: - 第 17 巻 - 652 ページ
ー" )「ざっしゅきょうせい(雑種強勢)」に同じ。,食ァ〉回ぺテロしょ【ぺテロ害】新約聖害中のぺテ II 前害(べテロ第一の手紙)とべテロ後害(ぺテロ第二の手紙)の総称,ぺテロ前害は九〇年代に成立。べテロから黑海沿岸の信者や小アジア地方の教会あて手紙の形を ...
5
異文化の交流と共生: グローバリゼーションの可能性 - 30 ページ
岩波ジュニア新書」の一冊に『世界がステ—ジ国を越えて仕事するということ』とい最後に、アイデンティティをめぐっての心うたれる発言を紹介して、この序章のむすびとしたむすびレォ—ル文化論を先取りしていたと言ってよい。本文化を雑種とは何ごとかと批判 ...
文接木雑種を得るの目的を以て接木を行場合あり接木雑種とは異品種文は異種類の植物の組織が枝幹葉の線てに互りて共生を営める』のにして接木の接着部文は N に近き所より発芽せる枝修に往々期かる』のを発見せらる、なり。接木雑種に於ける雨組織の ...
こうした純血種の弱さ、雑種の強さは、たとえば会社組織というものに関しからずあるのではないか。り周縁の異質な文化をひたすら排除し続けてきた、という歴史的な要因が少なロ—マ以来の正当性を保持しょうとするあまり、東洋やイスラムの文化、つまョ— ...
8
Journal of the Faculty of Marine Science and Technology, ...
上記水先人の指摘からも明らかなように,大阪港は地勢上西風に弱〈,出入港船舶が多いが,強制水先対象船舶は 10,000 総トン ... 第 18 条第 1 項では『雑種船は,港内においては,雑種船以外の船舶の進路を避けなければならない』と規定し,雑種船は第 3 条第 ...
Tōkai Daigaku. Kaiyō Gakubu,
2000
さらに、雑種強勢を利用した育種技術によってトゥモロコシの生産性は飛躍的に増した。他家受粉をするトゥモロコシは、自家受粉を強制されると徐々に弱体化してしまう反面、交雑によって雑種の生育が著しく増大する雑種強勢を現わすことが知られている。
10
昭和農業技術史への証言 - 第 4 巻 - 68 ページ
牧草というのは自然のうちに、雑種強勢にネゃムギの育種とは全然考え方を変えなければならない。どこがポイントになるかと言いますと、結の代表例が赤クローバなのです。遺伝的に自家不稔なのです。ですから育種も、いわゆる自殖性のイに、強制すれば自殖 ...