与 «しゃ‐ぜ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
しゃ‐ぜ的用法。与
しゃ‐ぜ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
惡子醉狂して父母を殺すを 1 ^一ぜ一 3 あ,くに" V タふけはなたぜいしうびゃう^せさるべしや。惡人寺塔に火を放んに、制せざるべしや。一子の靈病を、ゃ/ .とにほんぜん! "んぶつしゃぜいもの灸せさるべしや。日本の禪と念佛者とをみて、制せざる者はかくのごとし ...
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図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 110 ページ
ば、是の諸人等は皆が羅刹の難から解脱することが得られるのである。是うい-つ因縁に飄堕しても、其の中の若し、乃至 I 人だけでも観世音菩薩のみ名を称える者が有れ求める為に大海にのり入れたとき、假使黒風が吹きあれて其の船舫が羅刹鬼のすむ国若 ...
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通訳メソッドを応用したシャドウイングと速読で学ぶ中国語通訳会話
傘下に 100 パーセント出資の于会社を 3 社持っておりますしゃしゃしゅりょくせいひん 25 これはわが社のホームページです。これがわが社の ... しゃしゃぜきぎょうかつどうつうしゃかいこうけん 39 わが社の社是は企業活動を通じて社会に貢献するということです。
せかいにいせんちうねんみんこくねん世大戦中の一九一七年(民國六年そん基んちうしん、やうじぐんじぜいぶでは、孫を中心とする動常時軍事政府が、こく輝いおちゃうくんぶくえきうんどされ七、これは國内に於 ... しゃぜ縄〟散、それから當然に發生する無政府) .
是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。みょうしゅぜむじょうしゅぜむとうどうし 4 のうじょいっさいく ... 是諸法空相。くうくうふいしきしきそくぜくうくうそくぜしきじゅそうぎょうしきゃくぶにょぜしゃりしぜしょほ,つくうそう観自在菩薩。
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・永遠のいのち: 二十一世紀の幸福論 - 203 ページ
しょうけんご I 'うんかいく^ 'ど 1 'いつさい V ^ 1 ゃくしゃーり. 'し I しきふ I バ|く,つ観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空く 1 つよ I い!しきしきそくぜ I くうくうそくせ I しきじゆうそうぎょ-つしきゃくぶ—にょ I ぜ I しゃ I り. 1 しーぜ I ...
... 言吾りかける自分と、それに答える自分。それをューモラ蒼丘演出して、考えの幅を広げてゆくのです。思考を深めるというと、しんねりむっつり眉間にしわを寄せて、といった印象ですが、それでは楽しくありません。楽しくないことは、長続きしないものです。しゃぜ ...
かしょ見。聞衆音撃。皆演妙法。遊歴十方。供養諸備。於諸 3 備前。聞基深法。経三小却。得百法明門。住敬喜地みゃうじゃうはむげしゃうしゃぜみやうじやうはいしゃう a うみゃうだいじらしくおん是名上品下生者。是名上輩生想。名第十四観。ぷちがうあ岐。 g .
ダらく 0 厶 0 是 8 觀。地 8 法"若,觀。是^ ^者。 I 八。十^。劫。坐死之にやく 0 0 おく 8 八。。千? 1 旬い其。 152 霏;捨。。身。他世。あ。。生淨 3 國.。心得。無作。是、。者。.ざいしゃしんたせひつしょうじょうこくしんとくむぎさぜかんしゃぜかんじほうにゃつかんぜ ...
内田康夫 もってわが日本の繁栄に寄与しようというのが、わが社の社是でありますよ」った。ゅうさゅうかっせいさょう「民間、国有を問わず、遊休状態にある土地や資本などを活性化し、国家.社会の用に供しはんえいきょしゃぜ「ひと口に言って、読んで字のごとし、 ...
包含词语«しゃ‐ぜ»的新条目
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しゃ‐ぜ在以下新条目的上下文中是如何使用的。
社是社訓と、経営理念の違いとは？社是と社訓の作り方
社是（しゃぜ）と、社訓（しゃくん）は、社○と社○で、文字づらが似ているため、内容も同じように勘違いしがちですが、異なります。 社是は、国是のように、「この考え方や、方向性で行く」 という（企業の）大方針を、一つだけ、数文字に凝縮したセンテンス（まとまった ... «INSIGHT NOW!, 五月 15»
社是社訓と、経営理念の違いとは？社是と社訓の作り方／小笠原 昭治
社是とは？社是の作りかた 社是（しゃぜ）と、社訓（しゃくん）は、社○と社○で、文字づらが似ているため、内容も同じように勘違いされがち ... それが、社是社訓、経営理念の違いを混同させる原因になっていますので、先ず、言葉の意味から復習してみましょう。 «マイナビニュース, 五月 15»
