与 «し‐しき»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
し‐しき的用法。与
し‐しき相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
和田万吉 日本文典講義笫二提單詰論第八形容詞 1 四七の如し 0 即ち,前者にてはケレの音.後者にてはシケレの昔に落着する變化な. 50 の如く、シク.シ.シキ活用にては「友親しければ/風凉しけれども」の「親しけれ」「凉しけれ』『ど/ども」に接す 0 例へば、ク,シ.
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中教ワーク啓林館版数学 3年 - 38 ページ
試しし方し次一は一 X 如分機」さ)一一一略一競ざし升半きな)一一もししし離加し~離ゝさとし)し旧しししししし離)し)しし離しししししししし畑じ‡例一手 2 一一を解壮一一十(ヱ{〉 ... 肌す式字て凌)し一エ X しい十吐の理程文べ郷御一しパ圧略さ仙件血 6 5 整方離し。
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東海道五十三次: 附名數雜談 - 40 ページ
ばふせいしよ日本古代の法制の書は律令格式の四類に別れる。令は一般の法令て、式は各^きやうへうしきふぢばらばまな; V 3 ぐも みへいあんてうる。第一の歌锊標式は藤原谘成の作だといふのて、若し 3 う見れば、平安朝の にひ錯作?平?綜の四聲 おい ...
塙保己一. そのころ 18 人はらたつことありて田もつくらし 0 たねとりあけほし^んといふときゝ\ ^ 0 またます; . 1 のみ社といふところにまう\ ^たりしに神にまうさせし 88 の男のたねほすといふ春の田を作りますたの神に任せんかくてのも田みなつくりてきとそ和泉式部 ...
ちはしらごはうざいぢ^うで 1 まへあ-ちざうじん. ? ' .さしふ祭^行はるゝので-まづ御楝持柱になるべき御料材をば五丈殿の前に安置し、造神 5 ^師ぎしゅひとたちしんせ,しそ^しみう. ^うはうむかはいのちみ 5 うこ- 'じはじめしき技手の人達が神饌を供へ、正宮の方 ...
かんじざいぱさつふかはんにゃはらみつたぎょうときごうんみなくうしょうけんいつさいくゃくど観自在菩薩深く般若波羅蜜多を行ずる時、五蘊は皆空なりと照見し、一切の苦厄を度たましゃりししきくうことくうしきことしきすなわこくうくうすなわこし給えり。舎利子よ、色 ...
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海の恵みレシピ集: こしき海洋深層水を使って - 77 ページ
にこしき海洋深層水 1100 使用〕 2 銅鍋に 60 。 0 位の湯を用意して 2 時間ゆっくりと煮る。そのまま)令し、朝夕 2 回水を取り\^ ^\替えて 2 日間さらす。(冷蔵庫に入れておい^リ) ^ ^た方がよい) 3 2 の梅をざるに入れて水気を切り、ふきんを敷いた蒸し器に梅を ...
と解せない【意】是れ色にして、色、受、想、行、識亦復是の如し。舎利子よ、色は空に異ならず。空は色に異ならず。色は即ち是れ空、空は即ちしゃりししきくうこと〔 0 ぎス〕亦復如是。ゃくぶにょぜ色即是空。空即是色。受想行識。しきそくぜくうくうそくぜしきじゅそう ...
し、日の事砷との調意同じといへる、今思ふ 1 、餞の明かなるを神徳の明類聚名物考、一一一一一(銥をもて祌體とするハ、古人の傳へ 1 、鏡としき說を述ぶる(、皆後代の作^事なり、用ふる事勿れ、)なり、むづかしき事なき(神の心なり、神の事を奥深くむづかよと ...
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新版評伝与謝野寛晶子明治篇: - ccxvi ページ
再会した日にもっとも近い一一月一一日の鉄幹宛ての晶子書簡にあとの月の末っかたよりまことくるしき/ , /まどひおはしきくるしくおはししき。山の湯の香終にしら梅におはせはさることかたきかと君まどひ候。かなしきことかず, ^おもひ候はづかしきのことに候。